• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: православие (список заголовков)
00:47 

православное почитание мебели

Lazy Raccoon
20:12 

С началом Рождественского поста вас!

Чаепития в графстве Чешир
Заглядывайте к нам на чашечку чая. Вам понравится. Ну, наверное... ^_^
Во что говорится о посте в книге пророка Исаии (58.6-7):

"Вот пост, который Я избрал:
разреши оковы неправды,
развяжи узы ярма,
и угнетенных отпусти на свободу,
и расторгни всякое ярмо;
раздели с голодным хлеб твой,
и скитающихся бедных введи в дом;
когда увидишь нагого, одень его,
и от единокровного твоего не укрывайся".


Однако мы-то с вами понимаем, что это всё ветхозаветные нормы, к которым православным христианам надо подходить с большой рассудительностью. Ведь наша Церковь - она выше всего этого!

Оковы неправды разрешить - это, конечно, хорошо, особенно если под неправдой понимать мракобесную теорию эволюции или ереси А. Меня. Но тут важно не подменять понятия и не сводить всё к белоленточной борьбе с якобы коррупционерами или, не дай Бог, не заниматься разглядывание сучков в глазах священноначалия.

Ярмо разбить смысла нет - во Христе ведь всё равно нет ни раба, ни свободного. Так что кем ты призван, тем и оставайся сам и не мешай оставаться другим. Может, для человека быть рабом спасительно, а ты его освободишь на погибель ему и себье?

Угнетенных отпустить тоже нельзя - ведь угнетение послано им за грехи и за многолетнее безбожие, так что отпустить их было бы против воли Божией.

Ярмо - как его расторгнуть, тем более всякое? Это же выйдет вседозволенность и свобода для греха. А свобода позволительна только если это свобода от греха, а не для него.

И как это я разделю с голодным хлеб, если устав, например, предписывает сухоядение? Эдак я голодного в грех введу. А в рыбные дни лично я, например, хлеб вообще не покупаю, так что и делить мне нечего.

Скитающихся бедных в дом вводить никак нельзя. Это могут оказаться террористы. Или еретики. Или православные, разделяющие лжеучения Осипова. Или не разделяющие, однако лишь по теплохладности. А предание повествует, что апостол Иоанн даже в бане с еретиком не стал мыться, боялся, что крыша рухнет. Так что в дом - ни-ни.

Нагого одеть - это теоретически можно, но ведь нормальный кто разве будет по улице голым бегать? Нет! Наверняка, это какой-то очередной антицерковный перформанс. Так что нагого лучше сдать в милицию, пусть там разбираются.

А уж про единокровных - это ж чистый Ветхий Завет. Во Христе кровное родство ничего не значит.

Так что все эти предписания ветхозаветные для нас не особо важны. Куда важнее помнить о посте то, чему учит нас церковное Предание (Типикон, 14 ноября):

"Должни есмы сохраняти в коейждо седмице три дни, постящеся от елеа и вина, понедельник, среду и пяток. Точию аще случится великий святый, в того бо память разрешаем, и творим за любовь святаго праздника его ради, еже есть сего месяца 16, 25, 30. Декемвриа 4, 5, 6, 9, 17, 20 день. В те бо дни, аще во вторник и в четверток, ядим рыбу. В понедельник же, в среду и в пяток, разрешаем точию на елей и вино, рыбы же не ядим, кроме храма. Аще ли единому от сих во обители храм, разрешаем на рыбу и вино. Введение же Богородицы в кийлибо день случится, аще в среду, или пяток разрешаем и на рыбы".

(с) Томас Кранмер
thomas-cranmer.livejournal.com/154825.html

@темы: Христианство, Православие

16:12 

Об иконоборчестве

Andrew Seemann
Имперские псы не помнят, не знают выбранный нами проклятый путь. Но за спиной они ощущают во мраке сокрытую Хаоса суть №Ø
"И сказал мне: сын человеческий! прокопай стену; и я прокопал стену, и вот какая-то дверь. И сказал мне: войди и посмотри на отвратительные мерзости, какие они делают здесь. И вошел я, и вижу, и вот всякие изображения пресмыкающихся и нечистых животных и всякие идолы дома Израилева, написанные по стенам кругом. И семьдесят мужей из старейшин дома Израилева стоят перед ними, и Иезания, сын Сафанов, среди них; и у каждого в руке свое кадило, и густое облако курений возносится кверху". (Иез.8;8-12)

читать дальше

bratmarat.mirbb.net/t87-topic

@темы: Православие

21:31 

Церковная цензура и просвещение

Andrew Seemann
Имперские псы не помнят, не знают выбранный нами проклятый путь. Но за спиной они ощущают во мраке сокрытую Хаоса суть №Ø
14:17 

Проповедь самому себе

poslushnik
"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
Направить ненависть в правильное русло очень просто. "Ненавидь то, что вредит твоей душе" (с) св. Антоний Великий. Существование человека - не вредит. Иногда вредит то, что он говорит или делает - это и следует ненавидеть.

Искоренять или подавлять ненависть, бороться с ней таким путём - способ, который избирают многие. Способ этот губителен для человека: лишает его человечности, ибо испытывать чувства - естественно; во-вторых ненавидеть грех - сам Бог велел; в-третьих и Богу свойственна ненависть.

То же самое можно сказать и о страхе: бояться нужно, и бояться нужно только Бога, не искушать Его. То же самое можно сказать и о гневе: гнев нужен, и гнев по мере страха Божия. То же самое можно сказать и о гордости: вот, я сделал то и то, и я твёрдо знаю, что сделал это хорошо, это и составляет моё достоинство.

Искореняя же эти чувства, вы только губите свои души, потому что ваши чувства - это и есть ваша душа. Они нуждаются лишь в обработке, в правильном пути, подобно тому, как сырой кусок железа нуждается в том, чтобы стать полезным орудием труда. А труд наш - исполнение воли Бога.

Итак, да будет ваш разум стражем вашей души. Стражем, а не тюремщиком и палачом.

@темы: Православие, Философия, Христианство

20:08 

В Петербурге прошел общегородской крестный ход

poslushnik
"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
Общегородской крестный ход впервые в новейшей истории совершен в Санкт-Петербурге 4 ноября, в праздник Казанской иконы Божией Матери и 400-летнюю годовщину преодоления Смуты 1612 года. В нем приняли участие более 5,5 тыс человек.

читать дальше

Православие.Ru

@темы: Православие, События

13:05 

Наместник опроверг клеветнические сообщения СМИ о Сретенском монастыре

poslushnik
"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
(Или как монастырь закрыл бордель - прим. poslushnik'a)

В Сретенском монастыре в центре Москвы заявили, что расположенная поблизости гостиница с сомнительной репутацией не имеет никакого отношения к обители, а все попытки нечистоплотных журналистов представить, что в православном монастыре располагается бордель являются грубой клеветой и обычной ложью.

читать дальше

Русская линия

@темы: События, Разное, Православие

00:35 

Священника Даниила Сысоева убили из-за успеха его миссии

poslushnik
"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
Причиной убийства священника Даниила Сысоева послужил успех его миссии среди мусульман, считает его друг, известный миссионер протоиерей Олег Стеняев.

читать дальше

Интерфакс-Религия

@темы: Ислам, Православие, Разное, События

15:54 

Патриарх Кирилл: Церковь будет сотрудничать с властью во имя благополучия общества

poslushnik
"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в очередной раз назвал мифом разговоры о том, что Церковь в России сращивается с государством.

читать дальше

Интерфакс-Религия

@темы: События, Цитаты, Православие, Разное

17:12 

Русская Церковь создаст крупнейшую современную библиотеку

poslushnik
"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
Русская Православная Церковь создаст крупнейшую современную библиотеку, при содействии одной из самых современных библиотек России, Президентской. Опыт государственного книгохранилища планируется использовать для религиозного просвещения.

читать дальше

По материалам Православие.Ru

@темы: Православие, Разное, События

10:50 

Святой благоверный князь Александр Невский

poslushnik
"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
20:57 

Православная культура

Lazy Raccoon
Православностью русской культуры оправдывается нынешняя клерикализация. Но:
1. Если под религиозной культурой понимать (как это часто делается) религиозную форму для любых достижений человечества, то действительно, многие достижения воплощались именно в ней, особенно в средние века, но неясно, что же в том хорошего и ценного.
Скажем, развитие архитектуры - общечеловеческое достижение, но то, что поначалу оно шло по линии дворцов и церквей, а не домов для большинства населения - скорее, ущербность данной формы, а не достоинство.
Изображение в живописи неких выдуманных персонажей с плоскими лицами и в неестественных позах - может быть, и неплохо для начала, для приготовительного класса живописцев, дети тоже сначала рисуют "ручки, ножки огуречик", но навряд ли действительное достижение, а уж когда художники научились рисовать, церковные каноны в искусстве стали ограничением.
Безусловно, лучше переписывать духовные тексты, чем вообще жить без грамоты. Однако то, что грамотность монополизировала каста жрецов в своих интересах, лишь тормозило развитие письменности, которая сама по себе ни к какой религии отношения не имеет, а выражает потребность человека в записи информации. Потребность в насущно важной для выживания и развития человечества информации, а не в заблуждениях, пусть и выраженных в полухудожественной форме.
Зачатки научных знаний в Европе появились в монастырях, поскольку только каста жрецов имела доступ к античным текстам, в частности, Аристотеля, на котором средневековая наука и базировалась, а также потому, что громадные слои общества попросту были неграмотными и необразованными. Откуда никак не следует, что наука обязана своим развитием жрецам, составляющим комментарии к античным трудам, да и социальной ценности в такой монастырской науке не было никакой. Наука постепенно становится производительной силой общества как раз выходя из под спуда монастырской жизни, в результате секуляризации и разрушая суеверное недоверие к своим достижениям.
Пожалуй, один из самых распространённых мифов - это отождествление религии и нравственности, но религия и в этом плане лишь "воцерковляет", то есть попросту присваивает себе уже сложившиеся вне и помимо религии нравственные нормы, объявляя их совершенно произвольно "своими".
Между тем, нравственные нормы развиваются в человечестве вне и независимо не только от религиозных, но и в принципе независимо от взглядов людей на них, от их осмысления, повинуясь развитию общества. А вот осмысливаться нравственные нормы могут действительно и в религиозных, в частности, рамках. В чём нет никакого особенного достижения.
"Золотое правило нравственности", скажем, воплощается в самых разных обществах и истолковывается в разных религиозных доктринах, и потому безразлично к ним. Хотя жрецы, разумеется, стараются внушить обществу мысль, что без них, жрецов и солнце не светит нравственности не бывает. Зерно истины тут в том, что действительно, все жрецы говорят о нравственности, откуда не следует, что они её выдумывают, в отличие от собственно религиозных представлений.
Более или менее можно усмотреть зависимость от религии узкокорпоративных норм поведения, таких, как монашеские, но потому они и не воспринимаются большинством населения как руководство к действию и ценности для общества не имеют. Хоть жрецы и пытаются их навязать как некий идеал, скажем, девство, но всё же большинством эти противоестественные стереотипы поведения отторгаются.
Тем не менее, попытка христианизации, например, имеет место и она выражается в попытке трансформации общественной морали за счёт придания ей некоторых специфических представлений о должном.
Скажем, есть общесоциальное представление о скромности, но его пытаются переосмыслить, изменяя содержание нормы, как "смирение", обычное представление о человеческих недостатках трансформируется в "падшесть человеческой природы", а о плохих поступках - в "грехи", сожаление о плохих поступках осмысливается как "покаяние", вместо человеческой любви между мужчиной и женщиной мы видим совсем иную по содержанию "любовь к Богу", обычная заносчивость, надменность становится теперь "гордыней" и пр. и пр.
По содержанию, конечно, данные новации ничего не меняют - от того, что человека научили вместо "заносчивости" говорить "гордыня", ровно ничего не изменилось (кроме разве что повышения уровня заносчивости самого говорящего от причастности к некоему элитарному клубу), но по форме - да, такое "воцерковление" имеет место.
То же самое можно сказать и о прочих достижениях человечества, выраженных в религиозной форме.
Всегда окажется, что либо данная форма безразлична к содержанию и навязана обществу религиозными организациями, либо она значима только для узкого круга "религиозных активистов".
2. Под православной культурой часто понимаются определённые обычаи и традиции, исторически связанные с православием. Крещение и венчание, посещение храмов на Рождество и Пасху, посещение кладбищ в Родительскую субботу, освящение воды и других предметов, употребление православных талисманов - крестиков, иконок-складней и пр. (которые, понятное дело, совсем не талисманы, как убеждают жрецы, но на практике именно талисманы), крестное знамение, поговорки в языке типа "слава Богу" и т.д. и т.п.
Действительно, исторически всё это хозяйство связано с религией, хоть и не только с православием, а скорее, со сложным мифологическим комплексом в сознании людей, так наз. "двоеверием" (хотя правильнее было бы сказать "многоверием", ибо мифологический комплекс в головах синкретичен, здесь традиции, связанные с верой в Бога переплетаются с верой в порчу, сглаз, чёрную кошку, число 13, инопланетян, домовых, карму с чакрами и пр. и пр.).
Но в современном обществе распространены 2 варианта отношения к сим традициям:
(1) как к форме идентификации людей без всякой веры в содержание традиции - так, на Пасху яйца у нас красят и в церковь заходят и 100% атеисты, просто потому, что таковы традиции предков - на Пасху яйца красить и храм посещать (но не выстаивать утомительную службу, конечно)
(2) суеверное. Не помолишься перед экзаменом - можешь не сдать.
Если первое связано с религией лишь исторически, а на практике представляет собой светскую традицию, лишённую какого бы то ни было религиозного содержания (как и многие другие светские традиции), то второе связано с религией существенно, но едва ли достойно сохранения, есть всего лишь предрассудок.
Вывод: в указанных выше значениях русская культура, конечно, "православная", однако в лучшем случае, сия православность носит характер формальный и вынужденный, в худшем же представляет собой нечто противоестественное и реакционное.
В любом случае, особой ценности сия православная культура не имеет.

@темы: Православие, Политика

12:56 

Глава СИНФО отверг упреки в клерикализации и сращивании Церкви с государством

poslushnik
"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
"Сам термин "клерикализация" настолько размыт в наше время, что его используют для осуждения любых попыток Церкви выйти за рамки гетто, в котором она существовала весь советский период. Тогда как исторически им описывали стремление религии получить политическую власть, то есть заменить или подчинить светский государственный аппарат. Для Церкви такая "клерикализация" самоубийственна", — пишет глава Синодального информационного отдела Владимир Легойда в статье, опубликованной в журнале "Эксперт".

читать дальше

По материалам Радонеж

@темы: Православие, События

14:57 

Греческий монах может стать Нобелевским лауреатом

poslushnik
"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
Греческий архимандрит Гервасиос Иоанн (Раптопулос) стал одним из кандидатов на Нобелевскую премию мира.

Отец Гервасиос, по прозвищу "святой заключенных", посвятил свою жизнь помощи бедным заключенным. За 35 лет своего служения, он поспособствовал освобождению более чем 15.000 из них.

Стараниями отца Гервасиоса, люди, отбывающие тюремный срок, получали и получают одежду, обувь, некоторую финансовую помощь, необходимую для удовлетворения основных жизненных потребностей. Оказывается также стоматологическая и ортопедическая помощь, а так же разнообразная поддержка семей заключенных.

Деньги — а их, в общей сложности, было потрачено около 4 млн. евро, — все эти годы жертвовали тысячи как греческих, так и иностранных благотворителей.

По материалам Православие.Ru, РГ, Донбасс

@темы: Православие, События

21:33 

Патриарх Кирилл: Церковь не стремится подменить собой государство

poslushnik
"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
28 сентября Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял участие в конференции "От Древней Руси к Российской Федерации — история российской государственности", организованной Московским государственным университетом им. М.В. Ломоносова совместно с Отделением историко-филологических наук РАН.

В ходе первого пленарного заседания состоялась церемония присуждения Его Святейшеству звания почетного доктора МГУ. Диплом Предстоятелю РПЦ вручил вице-президент РАН академик Виктор Садовничий. "Ученый Совет Московского университета им.Ломоносова постановил: за выдающийся вклад в дело духовного воспитания молодежи и тесное сотрудничество с университетом присвоить Патриарху Кириллу звание почетного доктора", — сказал академик.

Поблагодарив за награду и "высокую честь", Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся с докторской речью. Он рассказал о важности правильного понимания истории, о фундаменте традиции духовного и культурного преемства, о взаимодействии Церкви и государства, о власти государственной и власти церковной.

читать дальше

На конференцию с участием Патриарха приехали представители университетов из столицы, регионов России и других стран. Зал, рассчитанный на тысячу человек, был заполнен слушателями.

По материалам Интерфакс-Религия, Православие и мир, Русская линия

@темы: Православие

16:56 

К нам приезжала Плащаница!

poslushnik
"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
Послушник сейчас - самый счастливый человек в мире!

...Очередь в собор была огромна: плотная, в полтора километра, по 4-5 человек в ряд - и не иссякала. После 6 часов стояния только удавалось почтить столь великую святыню рода христианского. И всё это время Послушник пребывал в молитве, поэтому его не коснулась ни усталость, ни голод, лишь окреп и набрался сил. Под конец народ стал роптать от усталости и долгого ожидания - но Послушник силой своей веры усмирил толпу, организовал массовую молитву, чтобы никто не пострадал в давке. Послушник доставил народу мир и сохранил порядок, и народ прошёл к святыне без ЧП.

Послушник набрался энергии и радости так, будто месяц отдыхал у моря в заповеднике в горах ;)

@темы: События, Православие

10:17 

Японский борец Токаши Киши принял Православие

poslushnik
"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
12 сентября в храме Святителя Николая Миссионерского отдела РПЦ по благословению председателя отдела митрополита Белгородского и Старооскольского Иоанна был совершен чин Крещения над японским борцом Токаши Киши. Его путь к Православию еще раз показывает, что Дух Божий дышит там, где Он хочет.

читать дальше

Лучшие из людей принимают православие. Прими же его и ты!

God's will is the engine that keeps me going.

@темы: Христианство, Православие

21:59 

Демагогии псто

Andrew Seemann
Имперские псы не помнят, не знают выбранный нами проклятый путь. Но за спиной они ощущают во мраке сокрытую Хаоса суть №Ø
По сети ходит такой вот список "Вы атеист, но":
1) Вы не верите в Бога, но говорите в знак благодарности «спасибо» (спаси Бог).
2) Вы не верите, что Христос жил на Земле, но ведете летоисчисление от Рождества Христова. Вообще Ися родился за четыре года до своего рождества, велики дела твои, хоспаде
3) Вы не верите, что Христос воскрес, но называете седьмой день недели воскресеньем и считаете этот день нерабочим Ой-вэй, и в субботу, а иногда и в пятницу, Аллах акбар
4) Вы не верите, что человек был создан по образу и подобию Божию, но называете безобразным человека, который потерял этот образ.
читать дальше
_____________________________________________________________

Наш ответ Чемберлену:
Не верите в Деда Мороза, но приглашаете его к детям на елку.
Вы не верите, что Гипнос — божество сна, сын Никты (Ночи) существует, но говорите, что человек находится под гипнозом.
Вы не верите, что Зефир — бог западного ветра существует, но с удовольствием уплетаете зефиры.
Вы не верите, что Бог Океан — (титан, сын Геи и Урана, брат и супруг Тефиды и отец всех рек мира.) существует, но называете океаны океанами, не почитая этого бога. Чем совершаете кощунство. А моряки еще день Нептуна празднуют.
Не верите, что Ярило был богом, но впадаете в ярость, когда вам об этом говорят.
Не верите в существование богини ночных страхов Мары, но называете маревом мешающую взгляду дымку.
Вы не верите в существование бога Вулкана, однако вам понятно, что такое вулканическая деятельность.
Вы не верите в богиню Афродиту, однако знаете, что такое афродизиаки.
Не верите в Рода, зато употребляете слова "природа", "родина", "родители", "народ", "урожай".
Вы не верите, что бог Пан существует, но называете сильный страх паническим.
Вы не верите, что богиня Венера существует, но говорите о венерических болезнях.
Вы не верите, что бог Гермес существует, но покупаете герметично упакованные продукты.
Не веря в существование римских богов, вы называете их именами планеты Солнечной системы, а половина созвездий названа в честь персонажей греческой мифологии.
Ну а о крылатых выражениях, основанных на античных мифах, я вообще умолчу.

и тд и тп

@темы: Юмор, Этика, Цитаты, Секты, Православие, Неоязычество

15:29 

Практическое православие: какое оно?

Andrew Seemann
Имперские псы не помнят, не знают выбранный нами проклятый путь. Но за спиной они ощущают во мраке сокрытую Хаоса суть №Ø
Товарищ zooh все правильно сказал:

Я вот тут задумался: а что, собственно, означает православие для наших соотечественников? В этом сообществе столько раз звучал тезис о несуесветной каше в головах наших верующих сограждан, что надо бы попробовать систематизировать разброд и шатание, что ли.

Вектор первый

читать дальше

@темы: Секты, Православие

12:23 

Роль РПЦ в поддержании татаро-монгольского ига

Ollemri
Не все, что возможно физически, возможно психологически.
www.smart-historia.ru/smhs-178-2.html ...Русская церковь пережила Батыево нашествие сравнительно легко, без особых потерь. Более того, установление ига привело к укреплению позиций церкви. Золотоордынские ханы стремились использовать авторитет церкви и силу религии для усиления своего господства в завоеванных землях. Они освободили русскую церковь от уплаты ордынского "выхода" и выполнения других повинностей. Татарское нашествие изображалось церковью как "божья кара" за грехи русских людей. Ханские грамоты устанавливали самый полный иммунитет русской церкви, каким только она пользовалась в средние века где бы то ни было в Европе. Именно поэтому церковь поддерживала проордынскую политику первых московских князей, но настороженно отнеслась к перемене курса в отношении Орды Дмитрия Донского, опасаясь, что поражение в открытой борьбе с татарами отрицательно скажется и на положении церкви. И только такие подвижники, стремившиеся к развитию русского народа, подъема народного самосознания и народного духа, как Сергий Радонежский, поддержали переход к активной борьбе с татарами.

@темы: История, Политика, Православие

Cообщество Религиоведов

главная