Что такое "православие".

[ГРИБЫ!!!]

1. Православие как правильное в вере. Исторически, а также в богословской литературе, термин «православие», обозначает апробированное вселенской Церковью учение в противоположность ереси. То есть определяется через идею ереси. Если есть ересь, то должно быть и правильное вере — православие. Православием можно называть правильное в вере. Тексты церковных писателей дают тому достаточно причин. И это первое по времени из возможных значений слова «православие». Оно уже оформилось и было зафиксировано как употребительное, когда шел IV век.

Синонимом употреблялось «кафолический» в смысле «общего» и «верного», а не частного и случайного — неверного из ересей.

Но сегодня это значение хотя и верное, похоже на какой-то антиквариат. Оно не воспринимается так многими людьми. И историческое православие само в том виновато. Объявляя правым и левое и заднее, оно пришло к тому, что в первом и правом люди, и они ведь правы, узнавать его не хотят.

Пару слов о характере «правильности». Правое в вере опирается, как думаю, не на «окончательный результат». Смешно, рассуждая о Боге и других высоких материях сочинять себе и другим, что мы тут нечто рационально знаем, измерили линейкой, и записали всё как есть. Правое в вере опирается на разумную последовательность в богословских построениях и поддерживается преемством веры. Благовестие и богословие не могут путаться в противоречиях. Но должны быть и логичны, и содержательны, и превосходить в этом любую, направленную против них критику. Только тогда можно вообще, хоть о какой-то правильности говорить. С другой стороны, они должны начинаться не от пустых мечтаний, но соотноситься с желаниями, которые Он принес и верой, которую Он открывал. И также опираясь вот на эту интуицию веры в наиболее трудных и рационально слабых местах.


2. Православие как Византийская вера. Сегодня часто термином обозначают Византийское направление в христианстве, исповедующее Никео-Цареградский символ веры и признающее постановления семи Вселенских Соборов. Тут термин определяется через соотнесение с Римским миром, с Западным христианством. Это уже историческое православие, хотя и включающее в себя, среди прочего заметную богословскую и практическую часть, как согласную с Западом, так и выступающую против него.


3. Православие как вера, исторически сложившихся институтов — Православных Церквей. Тут и практика, и дисциплина, и организация — одинаково разделяемые этими институтами — автокефалиями. Все они находятся во взаимном общении (communicatio in sacris). И составляют мир православия — Православную Церковь. Часть церковных писателей понимает его как всю церковную полноту. Всю Его Церковь вообще. Присутствие Бога вне Института частью писателей традиционно оспаривается или ставится под сомнение. В этом значении "православие" определяется как общее этих автокефалий, не как противоположность Западу, но связное самостоятельное и достаточное целое, которое противополагает себя миру — всем другим идеологиям, религиозным институтам и церквям.


4. Православие как этнокультурная традиция, «русская вера». П.А. Флоренский писал так:
Русская вера сложилась из взаимодействия трех сил:
- греческой веры, принесенной нам монахами и священниками Византии,
- славянского язычества, которое встретило эту новую веру, и
- русского народного характера, который по-своему принял византийское православие и переработал его в своем духе.

@темы: Православие

Comments

[poslushnik]

Пункт (1) представляется пустой игрой словами, выражение "

термин «православие» ... определяется через идею ереси

" возмутительно и не соответствует действительности.

В остальном хороший пост.

[skarabey1]

п.а.флоренский молодец. так это всё обтекаемо написал, что соответствует действительности, но слишком мягко.
моё же мнение по этому поводу следующее: если бы не князь владимир со своими политическими интересами, то греческим и византийским монахам и священникам , наверное, до сех пор пришлось бы нести веру православную на русь. вера эта насаждалась огнём и мечом, и кровищи было пролито не мало. но кто же так завоёвывает? можно насильно выдать девку замуж (стерпится--слюбится), но не стерпелось, не слюбилось. ушло в подполье. языческие праздники назвали именами героев новой веры, стали называться христианами, но язычниками были, язычниками и остались. и остались верны своим традициям. и считают себя правыми. а стало быть и православными.

[poslushnik]

skarabey1

если бы не князь владимир со своими политическими интересами, то греческим и византийским монахам и священникам , наверное, до сех пор пришлось бы нести веру православную на русь. вера эта насаждалась огнём и мечом, и кровищи было пролито не мало.

Это ложь, потому что: "Источник учения с кафедры льется для имеющих в нем нужду. Кто не жаждет, тот не прикасайся к питию, никому не предлагается питие наше насильно."
(с) св. преп. Ефрем Сирин, "НА СЛОВА: И сия рек, гласом великим воззва: Лазаре, гряди вон (Ин.11:43)"

[skarabey1]

poslushnik

"Источник учения с кафедры льется для имеющих в нем нужду.

ну правильно. и я о том же.

[poslushnik]

Нет, ты утверждаешь, будто бы христианство насаждается насильственно: это не так.

[skarabey1]

poslushnik ну ты не внимательный, рассеянный какой-то. не торопись и сосредоточься: где я, а где князь владимир.