Не все, что возможно физически, возможно психологически.
www.hatikva.dn.farlep.net/brak/evr_brak.htm
ЕВРЕЙСКИЙ БРАК

...Оказывается, та любовь, которую дама из рассказа Толстого определяет как предпочтение одного или одной перед всеми, - вовсе не любовь. Точнее, это не любовь супругов друг к другу, это любовь каждого из них к самому себе. Чувство трогательное, нежное, вдохновенное, не знающее границ. Настоящая, вечная и верная любовь. Но - к себе. Мужчина любит себя и ценит все, что доставляет ему удовольствие: фаршированную рыбу, хорошее вино, общество умных мужчин и красивых женщин. Как такая любовь приходит? Как в лучших романах - самым неожиданным образом: в один прекрасный день он обнаруживает, что, оказывается, предпочитает фаршированного карпа другим "дарам моря”. Может быть, это звучит цинично, но в один прекрасный день он вдруг так же обнаруживает, что предпочитает всем женщинам одну - именно эту, самую красивую, самую добрую, наделенную всеми положительными качествами. И из чистой любви к самому себе - предлагает ей руку и сердце. Он волнуется, краснеет, чувствует себя счастливым или несчастным (потому что возникают какие-то временные затруднения). Он убеждает себя, что обожает эту женщину. Все время пребывает в фантазиях, представляя, как будет ему хорошо, когда они соединятся. И не понимает, что живет внутри иллюзии, которую сам и построил. Ему бы остановиться, задуматься и понять, что объектом его влечения является не вышеназванная особа, а он сам, что ему просто доставляет наслаждение быть с нею вместе ...

Как только спадает с глаз романтическая пелена, выясняется ужасная действительность: под одной крышей, под одной фамилией, в одной постели соседствуют два эгоиста, чужие один другому... В такой семье всплески любви чередуются со вспышками ненависти. И чем сильнее влечение одного к другому в "мирные" часы, тем сильнее ненависть в минуты ссор. Неустойчивость чувств изматывает и изнуряет супругов. И самое главное, на это следует обратить внимание: если любовь пришла по каким-то конкретным причинам, то, когда причины исчезают, исчезает и любовь. Поэтому тот, кто любит жену за то, что она доставляет ему наслаждение, перестанет ее любить, как только наслаждение пройдет. Кончилась новизна, прелесть, первое очарование. А жена осталась. Что теперь прикажете с ней делать?..

Любовь, оказывается, возводят своими усилиями. Это долгий и кропотливый труд.
Слово аhава (алеф, hэй, бет, hэй) - любовь - родственно корню ав (hэй, бет), что значит - дай. Не в том смысле дай - что кого люблю, тому и дарю что-то от себя, а наоборот - кому дарю, того и люблю. Тот, в кого я вкладываю свои усилия, становится любимым мною. Эта истина человечеству давно известна. Почему мы любим своих детей, несмотря на то, что они доставляют нам массу хлопот и неприятностей, а иногда и страданий? Сразу отбросим, как несерьезную, попытку объяснить это биологическим инстинктом. Представьте себе мать, волею судеб расставшуюся со своим ребенком сразу после родов и повстречавшую его лет через пятнадцать. Разве она его полюбит? Нет, потому что не вложила в него труда, не заботилась о нем, не проводила у его кроватки бессонные ночи.
Любовь - в наших руках: чем больше мы даем кому-то, тем больше его любим. Одна начинающая воспитательница детского сада поинтересовалась у психолога, как полюбить одного ребенка, который был ей противен. И получила такой ответ - надо начать заботиться о нем! Лишний раз вытереть ему нос, сменить штанишки, умыть. И так каждый день. Не пройдет много времени, как окажется, что любишь этого ребенка и ждешь встречи с ним. Почему так происходит, в чем здесь секрет? Прежде всего в том, и мы об этом уже говорили, что в первую очередь человек любит самого себя. Когда он вкладывает свои силы в кого-то или во что-то, то начинает видеть в объектах приложения сил продолжение самого себя. Творение своих рук, плоды своего труда безмерно ему дороги, потому что он как бы сливается с ними, смотрит на них как на часть своей личности. Жертвуя собой ради других людей, мы приближаемся к ним, испытываем чувства принадлежности, привязанности и преданности. Все эти чувства и переживания доставляют нам ошущение сильного наслаждения. Не эрзац ощущения, а настоящее переживание!
Тот, кто хочет полюбить свою жену, должен перестать мечтать о наслаждениях, которые он может получить через нее. Ему надо начать думать о том, как доставить наслаждение ей! И не потому, что некрасиво быть эгоистом, а потому, что это единственный способ ее полюбить. Такая любовь не слабеет с годами. Чем больше люди дают, тем сильнее привязываются друг к другу, так что в сорок лет можно любить сильнее, чем в тридцать, а в пятьдесят - сильнее, чем в сорок. И действительно, в настоящих еврейских семьях вы можете найти трогательную и крепкую любовь между глубокими стариками...

@темы: Иудаизм, Этика, Ссылки

Маркс и Христос встречаются в Никарагуа, Сальвадоре и Гватемале, в Чили и Аргентине, в любом месте, где христиане и марксисты, взаимно уважая убеждения друг друга, понимают, что должны действовать объединение и вместе с другими демократическими силами для того, чтобы спасти мир и обеспечить будущее.
hrist-commun.narod.ru/lat_amer.htm

@темы: Католичество, Христианство, Политика





"Когда атеисты берутся устроять светлое будущее всего человечества, у них почему-то всегда получается одно и то же, с очень небольшими вариациями, вызванными местной спецификой - в России атеисты расстреливали верующих из нагана в затылок, в Испании - из винтовок в грудь, а в Кампучии, как стране технологически отсталой, забивали мотыгами."
Сергей Худиев,


А под Испанией что подразумевается? Гренада, Гренада, Гренада моя? Борьба с фашистским режимом Франко? Геббельс так трогательно рассказывал, как проклятые коммунисты по наущению евреев насилуют католических монашек. :) Или же сам Нюренбергский процесс? Там было много верующих, да!

Ну и шлюшка же наш Серега! Маленькая церковная шлюшка детектед.

@темы: Православие, Христианство, Персоналии, История, Политика

Далеко не каждый православный может позволить себе пасхальную поездку в Иерусалим. Настроение святого праздника поможет создать этот несложный, с помощью Господней, полученный рецепт:

Ингридиенты:
- сухая борная кислота, чайная ложка
- этиловый спирт, чайная ложка
- концентрированная серная или соляная кислота, одна капля

Все это помещается в блюдце, перемешивается и слегка подогревается на теплой (чтобы можно было держать руку) водяной бане. Выделяющийся эфир борной кислоты можно поджечь (не поднося спичку близко к блюдцу, чтобы не зажечь спирт).

Огонь Необжигающий горит очень объемным, слегка зеленоватым пламенем, которое не только не обжигает, но даже не греет ощутимо, в нем спокойно можно держать руку.

Пароль: ХВ!
Отзыв: ВВ!

@темы: Православие, Христианство, Чудеса

Бога нет. Кто же поможет больным детям? Мы!

Совет атеистов Рунета объявляет сбор средств в помощь детям с нарушениями развития. Вопреки распространенному мнению, помочь таким детям получить образование и интегрироваться в общество можно!

atheists.org.ru/clp.htm


Распространите пожалуйста!


@темы: Атеизм, События

15:58

24.03.2010 в 02:41
Пишет  АНТИГОМОФОБИЯ:

Когда религия теряет доверие.
Галилей был осужден за свои предположения относительно места Земли в Солнечной системе, которые, как мы теперь прекрасно знаем, являются чистой правдой. А сейчас вопрос о гомосексуальности касается не одного единственного человека, а миллионов. Значит ли это, что христианские лидеры снова занимают ошибочную историческую позицию?

А что, если христианские авторитеты неправы в своем отношении к гомосексуальности? Для того чтобы подтвердить достоверность своих материалов, газеты ссылаются на определенные научные факты. И я вот думаю, что церкви скоро придется делать то же самое.

Примечание: Несмотря на все то, что вы, будучи верующим человеком, читали, слышали, и чему вас учили, гомосексуальность на самом деле – штука врожденная, поэтому Божьи последователи не могут ее осуждать.

Случится это, по-видимому, нескоро, если брать во внимание несколько последних заголовков в прессе. На прошлой неделе американские католические епископы решили, что гомосексуальность – это "отклонение", и что геям нужно свои наклонности скрывать и жить в целомудрии. В это же время баптистское собрание штата Северной Каролины собралось заняться церквями, которые настроены к геям дружелюбно. Даже более либеральная пресвитерианская церковь намеревалась начать разбирательство в отношении женщины-священника, которая провела свадебную церемонию для двух лесбиянок; впрочем, позже обвинения были сняты из-за несоответствий в технической стороне дела. И все это наводит меня на такие размышления: что, если мы неправы?

В конце концов, все, чем по-настоящему располагает религия – это моральный авторитет. Исчезнет он – исчезнет доверие. Исчезнет доверие – и пора будет прикрывать лавочку.

Раньше с христианством такое уже случалось. Самый известный пример – это Галилей, который взял под сомнение библейский взгляд на Землю и стал утверждать, что вовсе не она, а Солнце является центром Солнечной системы. Вы знаете, чем все это закончилось. Галилея осудили за то, что, как выяснилось впоследствии, было неопровержимой правдой. От такого удара, по мнению многих, особенно ученых, христианство так и не оправилось.

На этот раз христианство ставит себя под удар, потому что оно безнадежно проматывает свой моральный авторитет, когда продолжает дискриминировать геев и лесбиянок, несмотря на то, что становится все больше научных доказательств тому, что сексуальная ориентация совсем или почти не имеет отношения к вопросу выбора. Даже если гомосексуальная ориентация получается в результате материнских гормонов, или из-за структуры мозга ребенка, или из-за его ДНК, то все это случайность, возникшая при рождении. В этом все дело. Нет выбора – нет и моральной вины и ответственности.

Ответ в Священном Писании

Тогда почему же христианские лидеры (я уж не говорю об ортодоксальных иудеях и правоверных мусульманах) продолжают настаивать, что гомосексуальность – это грех, несмотря на все увеличивающиеся научные доказательства того, что от человека сексуальная ориентация не зависит? Продолжают настаивать, хотя в ближайшие годы, без сомнения, поток этих доказательств примет лавинообразный характер? Ответ можно найти в 18-й главе Третьей книги Моисеевой, книге Левита: "Не ложись с мужчиною, как с женщиною, это мерзость".

Раньше я тоже думал, что "раз Библия так сказала, то я в это верю, так оно и есть". Поэтому я до сих пор с симпатией отношусь к христианам, которые в своих рассуждениях отталкиваются именно от Библии. Но в этом-то и заключается ловушка. В Левите полно запретов, начиная с запрета есть рыбу, у которой нет чешуи, и заканчивая запретом дерзить родителям. Если ты принимаешь Левит как абсолютный закон, ясное слово Божье, то ты должен следовать всем запретам - всем до единого.

Но ведь этого не могут себе представить даже самые упертые американские христиане. Во-первых, никакого больше футбола. По крайней мере, без перчаток. Потому что прикосновение к свиной коже – это мерзость. Во-вторых, никаких больше субботних матчей, даже если удастся раздобыть новый мяч. Если следовать Левиту, нарушение субботы, шабата, карается смертью. Также запрещено приближаться к алтарю людям с дефектами зрения. Впрочем, в одиночестве они не останутся, у них будет многочисленная компания: входить в храм нельзя людям с любыми физическими недостатками, а также женщинам, у которых менструация.

Дело в том, что официальная религия уже сотни лет назад перешагнула через принесение животных в жертву, через рабство и отправление примитивных ритуалов, описанных в Левите. Однако она придерживается обвинений в адрес геев и лесбиянок. И это выборочное соблюдение старого закона - в высшей степени несправедливо с точки зрения любой этики. Мы, юристы, называем это "избирательным правоприменением", а в гражданских делах оно недопустимо.

Если внимательнее отнестись к Священному Писанию, то можно заметить, что в самом начале, в книге Бытия описывается, как Бог создал этот мир и все живущее в нем. "И увидел Бог, что все, что Он создал, и вот, хорошо весьма". Если Бог создал нас и если все, что он создал, хорошо весьма, то почему гомосексуалы должны нести ответственность за то, что Бог создал их именно такими?

Если обратиться к Новому Завету, то в нем Апостол Павел называет гомосексуальность грехом, однако, скорее всего, он говорит о римской практике педерастии, формы педофилии, распространенной в древнем мире. Богатые и успешные взрослые мужчины часто брали в свой дом мальчиков в качестве сожителей, любовников и сексуальных рабов. Сейчас сексуальная эксплуатация малолетних недопустима. Поэтому нельзя сказать, что где-либо в Новом Завете осуждаются долгосрочные, преданные отношения между взрослыми людьми одного пола, которые сейчас вызывают так много дебатов. Применять библейские стихи, написанные в определенном историческом контексте (например, о развращении малолетних), к современной ситуации, когда речь идет о моногамном союзе двух людей одного пола, - значит искажать слово Божье. Сексуальная распущенность, будь она среди геев или натуралов, осуждается Библией. Верность же осуждению не подлежит.

Что бы сделал Иисус?

Тому, кто до сих пор сомневается, стоит стряхнуть пыль со своей Библии и уделить несколько часов повторному ознакомлению с учением Иисуса. Вы не найдете там ни единого слова о гомосексуальности. Иисус говорит о деньгах, похоти, мести, разводах, посте и тысяче других вещей, но ничего не говорит о гомосексуальности. Это очень странно, если уж гомосексуальность – такая страшная угроза нравственности, не так ли?

С другой стороны, Иисус, не переставая, учил, как нужно относиться к окружающим. Во-первых, он ясно сказал, что никто не может брать на себя роль судьи. Эта роль принадлежит Богу ("Не судите, да не судимы будете", Матф.7:1). И, во-вторых, он приказал нам возлюбить ближнего своего, как самого себя.

Так вот, я вас спрашиваю. Хотите ли вы подвергаться дискриминации? Хотите ли потерять работу, жилье или какие-то привилегии из-за того, над чем вы не властны? Вы хотите, чтобы общество отказало вам в праве навестить в больнице человека, с которым вы прожили всю жизнь, или в праве подать исковое заявление от его имени, если он был убит?
Страдания, которые геи и лесбиянки терпят по вине церкви, неисчислимы, но эти люди могут и хотят надеяться на реабилитацию. В конце концов, научные факты – упрямая вещь. Даже наши религиозные убеждения должны им подчиниться, как показала битва церкви с Галилеем. Но в этом случае для религии будущее выглядит не столь безоблачным.

Наблюдать за разрастающимся конфликтом между церковью и медицинской наукой в том, что касается гомосексуальности, - это все равно, что издалека наблюдать за железнодорожной катастрофой. Ты все видишь, но ничего не можешь поделать. Чем сильнее церковные лидеры пришпоривают коней, тем хуже будет для них.

Оливер «Базз» Томас, ноябрь 2006 г., USA Today
Перевод Demars, специально для Queerumir.ru, декабрь 2006 г.

Оливер «Базз» Томас – баптистский священник, автор книги «10 вещей, которые вам хочет сказать ваш священник (Но не может, потому что ему нужна работа)».



URL записи

@темы: Иудаизм, Христианство, Этика

Буревестник гордо реет. Это всё, что он умеет.
господа и дамы.
какие бы вы назвали критерии для определения теократического государства?
какие государства бы назвали теократическими-на конкретных примерах?

@темы: Религиоведение

Историческая справка: «Уложение о наказаниях» это, фактически, первый полноценный уголовный кодекс в истории России. Вступил в силу 1 мая 1846 года. Но это не важно.

И так, «О преступлениях против веры».

Глава первая. О богохулении и порицании веры.

Статья 182: Умышленное публичное богохульсво в церкви: Лишение всех прав и на рудники от 12 до 15 лет. Простолюдинам, в довесок, клеймо и 70-80 ударов плетью.
Богохульство в публичном месте: лишение всех прав, от 6 до 8 лет каторги на заводах, простолюдинам, в довесок 40-50 плетей и клеймо.

Статья 183: Учинивший богохуление не в публичном месте, но при свидетелях, с целью поколебать их веру или ввести в соблазн: ссылка в двльнюю Сибирь. Простолюдинам, в довесок, 20-30 плетей.

Статья 184: Публичное порицание христианской веры, Православной церкви или таинств: то же что и за публичное богохульство (ст.182). То же, не в публичном месте — по 183 ст.

Статья 185: Недонесение на богохульника предусматривает от полугода до года тюрьмы или арест на от трех недель до трех месяцев, в зависимости от обстоятельств.

Статья 186: Неумышленное богохульство («слова, имѣющія видъ богохулеія») в публичном месте по неразумению, невежеству или пьянству: заключение в смирительном доме от полугода до двух лет. По обстоятельствам человек мог лишатся некоторых прав, таких как право голоса, право быть избранным, право занимать руководящие должности.

Статья 187: Производство и распространение богохульной литературы (поношение святых, порицание веры или православной церкви). Лишение всех прав и ссылка в дальнюю Сибирь. Простолюдинам 20-30 плетей в довесок.

Статья 188: Язвительные насмешки и кощунство, высказывание неуважения к церковным правилам и обрядам: от полугода до года тюрьмы. То же, но по неразумию, незнанию или пьянству: от трех недель до трех месяцев ареста.

Статья 189: Изготовление и/или распространение предметов культа «въ соблазнительномъ видѣ» с умыслом поколебать уважение к святыне приравнивается к богохульству (ст. 183), с соответствующим наказанием. То же, но неразумению или невежеству — 3-6 месяцев тюрьмы или аресту от трех недель, по обстоятельствам.

Глава вторая. О отступлении от веры и постановлений церкви.

Раздел первый. О отвлечении и отступлении от веры.

Статья 190: За отвлечение от любой христианской конфессии в любую нехристианускую веру, уговорами и обольщениями: лишение всех прав и ссылка «въ каторжную работу в крѣпостяхъ» на 8-10 лет. Простолюдинам, в довесок клеймо и 50-60 плетей.
За отвлечение, с применением насилия: лишение всех прав, 12-15 лет рудников. простолюдинам, в довесок клеймо и 70-80 плетей.

Статья 191: Отступившего из любой христианской конфессии в любую не-христианскую веру: отсылка к «духовному начальству» прежнего исповедания, с лишением всех прав до возвращения в веру. Все их имущество на это время «берется в опеку»

Статья 192: Иудеи и Мусульмане вступившие в брак с христианами, не имеют права воспитывать детей в своей вере, совращать домочадцев в свою веру и препятствовать оправлению их религиозных надобностей. За не соблюдение: брак расторгается, виновный лишается всех прав и высылается в дальнюю или ближнюю Сибирь, по обстоятельствам.

Статья 193: Евреи, хоть и не совращающие христиан, но держащие их для домашних услуг, кроме случаев, законом дозволенных, приговариваются к штрафу по 5 рублей/сутки. За повторное наоушение, к штрафу прибавляется арест от трех недель до трех месяцев.

Статья 194: Даже в когда евреям дозволен иметь в услужении христиан, они не имеют права держать женщин-христианок «в однихъ с собою домахъ». Штраф: 100-200 рублей. Первое взыскание +50% за каждое последующее нарушение.

Статья 195: За совращение православного в иную христианскую конфессию, совратитель лишается всех особенных привелегий и ссылается в Томскую или тобольскую губернии. Для простолюдинов — 50-60 ударов розгами и на год или два в исправительные арестантские роты.
Если это же совершено с применением принуждения и насилия: лишение всех прав и ссылка на поселение в Сибирь. Непривилегированным членам общества 10-20 плетей в подарок.

Статья 196: Отступившие от православие в иную христианскую конфессию: отсылаются к начальству церковному для увещевания и вразумления и поступления с ними по правилам церковным. До возвращения в православие человек не может распоряжаться своим имуществом, крепостными, воспитывать детей и жить в своем доме.

Статья 197: За сочинения и прововеди, пропагандирующих другую религию или конфессию:
- В первый раз — лишение некоторых прав (права голоса, право быть избранным, право занимать руководящие посты) и заключение в смирительный дом от года до двух.
- Во второй раз — Заключение в крепость на срок от четырех до шести лет. С тем же ущемлением в правах.
— В третий раз — ссылка в Томскую или Тобольскую губернии. Граждан второго сорта — 60-70 розог и 2-4 года штрафбата.

Статья 198: Если родители, которые по закону полжено воспитывать детей в православной вере, воспитывают их в другой христианской конфессии: один-два года тюрьмы, лишение родительских прав. Детей отдают на воспитание православным родственникам. За неимением родсвенника правительством назначается православный опекун.

Статья 199: За препятствование перехода в православную веру — три-шесть месяцев тюрьмы. С применением угроз, шантажа или насилия: Лишение некоторых прав и заключение в смирительном доме на 2-3 года. Плюс такому человек запрешалось иметь православных крепостных и управлять имениями, в коих находятся православные.

Статья 200: Если твоя жена, дети или другие, над кем тебе назначено попечение решит порвать с православием, и ты будешь будешь недостаточно активен, чтобы заставить их отказаться от такого шага — от трех дней до трех месяцев ареста. Если же ты и сам при этом православный — предавайся церковному покаянию.

Статья 201: Если священник другой концессии заведомо допустит православного или его детей до своих таинств (исповедь, причащение и т.п.), в первый раз священника вышлют на полгода-год, во второй раз лишат сана и отдадут «под надзор полиции». Самому православному грозит строгий выговор «за несогласную с важностью звания неосмотрительность».

Статья 202: Лица иностранного духовенства изобличенные в преподавании малолетним православным катехизиса, даже без намерения привить иную веру, в первый раз высылаются из родных мест на срок от года до трех, во второй раз — лишаются сана, сажаются на год-два в тюрьму, и поо ывходу передаются под надзор полиции.

Статья 203: Римско-католическое духовенство, в западных губерниях, хоть и не пытавшиеся совратить, но имевшие в услужении православных приговариваются к штрафу в 10 рублей/человек.

Статья 204: Неправославным священникам, за принятие в свою конфессию, без особого на то разрешения от властей, иноверных подданных Империи в свою конфессию: первые два раза — строгий выговор, третий — удаление от должности на два года, четвертый — лишение духовного сана и всех привелегий с этим связанных.

Статья 205: Публичное обсуждение разницы в вероисповеданиях, по обстоятельствам: строгий выговор, 10 рублей штрафа или от трех до семи суток ареста.

@темы: Православие, Христианство

01:45

Жизнь многих людей зависит от смелости немногих

Друзья мои, пишу статью на тему вероисповедания. Очень прошу ответь на следующие вопросы!

Что для Вас есть Бог?


Почему Вы верите в Бога?

Что Вас заставило поверить в Бога?

Что подтверждает существование Бога?

Очень благодарен :)



@темы: О Боге-Творце, Вопросы, Разное

читать дальше
“Я веру в победу легионерского движения прежде всего потому, что я верю в победу христианского духа. Движение, возникшее и развившееся из христианской духовности, ментальная революция, направленная, в первую очередь, против Греха и против потери человеческого достоинства, вовсе не является политическим движением. Речь идет о христианской революции. Легионерское движение – это движение религиозной революции, революции сознания... Я верю в победу легионерского движения, потому что я верю в свободу, во власть души над биологическим и экономическим детерминизмом. Тот, кто присоединяется к Легиону, поступает так, потому что свободен. Легионер больше не является рабом детерминизма и биологических инстинктов. Он “ничего к прибыли не имеет”. Инстинкты и низменные интересы побеждены в нем самим актом вступления в легионерское движение. Без преувеличения можно утверждать, что только легионеры в сегодняшней Румынии действительно знают, что такое свобода и жизнь” (Buna Vestire. 1937. 17.XII). В таких романтических тонах описывали свое движение сторонники Железной гвардии. Мирча Элиаде был одним из них. Процитированная статья принадлежат его перу.

На протяжении 1930-х годов Элиаде был активным участником и отчасти идеологом брутального железногвардейского движения. Он был одним из интеллектуальных лидеров Железной гвардии, на счету которой – многочисленные акты террора и насилия.
eliade.upelsinka.com/cr2.htm

@темы: Православие, Религиоведение, Христианство, Персоналии, Политика

Представьте, вместе с Джоном Ленноном, мир без религий.
Представьте, что нет и не было терористов-самоубийц,
не было 9.11 [2], не было 7.7 [3], не было крестоносцев
не было инквизиции и охоты на ведьм,
не было разделения Индии на Индию и Пакистан,
не было и нет израильско – палестнинских войн,
не было сербско-хорватско-мусульманской резни,
не было преследования евреев как «Христоубийц»,
не было и нет проблем Северной Ирландии,
не было и нет казней женщин за «поругание чести»,
талибаны не взрывали древние статуи,
нет и не было публичного обезглавливания «хулителей Бога»,
не было и нет порки женщин за малейшее нарушение
запрета на оголение кожи.
scepsis.ru/library/id_1175.html

@темы: Атеизм

Не все, что возможно физически, возможно психологически.
Предисловие

Существует притча о группе людей, которые заблудились в пустыне и страдали от голода и жажды. Один из них нашел наполненную всеми благами обитель, и вспомнил тогда о своих несчастных собратьях. Однако он уже настолько удалился от них, что не знал, где они находятся. Что же он сделал? Стал громко кричать и трубить в рог – может быть, несчастные голодные товарищи услышат его голос, приблизятся к нему и тоже войдут в эту обитель, полную всех благ.

Та же картина лежит и перед нами: мы заблудились в ужасной пустыне вместе со всем человечеством, и теперь нашли большую сокровищницу, полную всех благ. Речь идет о каббалистических книгах в этой сокровищнице, которые питают наши жаждущие души, наполняя нас живительным нектаром и упоением, пока мы не насыщаемся полностью. И все же мы помним о наших товарищах, оставшихся в ужасной пустыне без совета о помощи. Однако велико расстояние меж нами и не доносятся друг до друга голоса. А потому приготовили мы этот «рог», чтобы громко вострубить – может быть, услышат наши братья, приблизятся к нам и будут счастливы, как мы.

Знайте же, собратья, плоть наша: вся суть науки Каббала – это знания о том, как нисходит мир с высоты небес до нашей низменности. Реальность эта была неизбежна, так как «конец действия кроется в изначальном замысле», а мысль Творца действует сразу, ибо Ему не нужен инструмент (кли) для действия, как нам. Поэтому мы изначально были созданы в Бесконечности со всем совершенством, а оттуда вплоть до этого мира – и потому очень легко отыскать все исправления, которым предстоит прийти из совершенных миров, предшествовавших нам.

Из этого мы знаем, как исправлять свои пути отсюда и далее. Это похоже на превосходство человека над животным. «Дух животного опускается вниз», т.е. оно видит только от себя и далее, и нет у него разума и понимания, дабы видеть свое прошлое и исправлять будущее. А вслед за ним приходит человек, и «дух человека поднимается вверх», т.е. к прошлому. Он смотрит в прошлое подобно тому, кто смотрит в зеркало и видит необходимость исправить свои изъяны. Так же разум, глядя на прошлое, исправляет свои пути с этого момента и далее.

А потому нет развития животному виду, и по-прежнему стоят они там же, где были созданы, поскольку нет у них зеркала, чтобы понять благодаря ему, как исправлять пути и постепенно развиваться подобно человеку. Человек же развивается ежедневно, пока не обеспечивается и не ощущается его превосходство, и еще ступит он на высшие планеты.

Всё это касается естественных внешних путей, т.е. природы окружающей нас реальности. Речь идет о нашем пропитании и внешних делах, в отношении чего нас полностью удовлетворяет действенность природного разума.

Не так обстоят дела в нашей внутренней сфере. Хотя мы и развиваемся немного, но развиваемся и совершенствуемся вследствие напора сзади (виз-а-терго), посредством страданий и кровопролития. И это потому, что никакой хитростью не можем мы раздобыть зеркало, в котором увидим внутреннюю часть человека прошлых поколений, и тем более внутреннюю часть душ и миров, которые в своем нисхождении пришли к столь ужасному крушению, как сегодняшнее, в результате чего лишимся мы уверенности в жизни, и будут уготовлены нам кровавые расправы и смерти разных сортов в ближайшие годы, пока все не признаются, что нет у них никакой идеи, как это предотвратить.

Теперь представьте себе, например, что сегодня вы нашли некую историческую книгу, описывающую вам последние поколения, которые будут жить через десять тысяч лет. Ведь как мы с вами чувствуем, урока страданий и расправ, конечно же, будет достаточно, чтобы вернуть их к благу доброго распорядка.

Пред этими людьми лежат добрые распорядки, служащие им для обеспечения уверенности и безмятежности, чтобы, по меньшей мере, гарантировать покой и мир в повседневной жизни.

Несомненно, если бы какой-нибудь мудрец предоставил нам такую книгу о государственной мудрости и о путях личности, то наши руководители отыскали бы все нужные средства, чтобы организовать здесь жизнь по принципу «нет пропажи и нет вопля на площадях наших» [1], и исчезли бы напасти и ужасные мучения, и всё с миром встало бы на свои места...

www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/37978?...

@темы: Эсхатология, Иудаизм, Этика, История




@темы: Атеизм

11:51

А у меня вопрос. Для начала цитата:

15 Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.
16 И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.
17 Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.
18 В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
19 Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.
20 Кто говорит: 'я люблю Бога', а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
21 И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.

От Иоанна

Вопросы:
1. Под "братом" подразумевается настоящий живой брат или "брат во Христе"?
2. Если стр.20 говорит о том, что надо любить всех своих ближних вне зависимости от их вероисповедания, то как это соотносится с реальной нетерпимостью к людям других конфессий или атеистам? Интересует именно фундамент этой нетерпимости. Что-то вроде "конфессия такая-то враждебна христианству, поэтому христианин должен..."

@темы: Религиоведение, Христианство

23:56

Одним из важнейших вопросов современного целевого строительства боро являлся, является и будет являться вопрос своевременного усиления контраста


@темы: Юмор

00:46

.

упьякстыопипоыво (с)
У каждой зверушки есть инстинктивное чувство собственности. Это чувство своего собственного тела. Она понимает, что это ее лапа, ее хвост , ее ухо. И знает, что собственность надо защищать: не дать повредить лапу, оторвать ухо, укусить за хвост.
Когда обезьяна берет в руки палку, чтобы достать банан, она воспринимает ее, как продолжение собственной руки. То же присходит со всеми другими применяемыми предметами. Обезьяны хранят удбные камни и прутики, и защищают их от дургих. В дальнейшем первобытный человек начинает преобразовывать предметы к своей пользе. Преобразованию подвергают люди и свое тело: оттягивают мочки ушей, пришивают силиконовые бюсты, прокалывают носы и пупки. Мужчины изменяют тела женщин, которыми владеют: удлиняют кольцами шею, бинтуют стопы, вызывают дефицит массы тела или ожирение. Также мужчины используют тела своих жен для получения наследников или для развлечения. Говорят, что женщина "принадлежит" мужчине, говорят "да будут оба одной плотью", т.е. мужчина получает право распоряжаться телом женщины, как своим.
От этого инстинктивного чувства своего тела и идет миф о душе, как о том неосязаемом Я, которое владеет телом, и всем тем, что является как бы продолжением тела, т.е. собственностью.

Известно, что животные часто воспринимают неодушевленные предметы и явления природы, как одушевленных своих врагов или конкурентов. Животные угрожают дождю, спасаются от ручья, пытаются совокупиться со скамейками, т.е выполняют в отношении предметов инстинктивные действия, предназначенные для соплеменников, врагов или объектов охоты. С появлением второй сигнальной системы у высших приматов, они пытаются вербально выразить свои ощущения одушевленности природы и возникает шаманизм. Всякое явление - это тело, которое является собственностью какого-либо духа, живого Я. Шаманы угрожают духу дождя, спасаются от духа ручья, совокупляются с духами, принимая особые снадобья. Те же снадобя принимают ведьмы.
Авраамический бог есть Дух-Собственник всего мира. Все здесь принадлежит ему, как тело жены ее хозяину.


Так вот, когда человек скатывается на уровень животного, тогда он становит и христианином.

@темы: О Боге-Творце, Атеизм

20:09

Дух рабства кроется в кумирне и в Каабе,
Трезвон колоколов - язык смиренья рабий,
И рабства черная печать равно лежит
На четках и кресте, на церкви и михрабе.

Омар Хайям

@темы: Искусство, Атеизм

( Лука, 1: 26-30; 2: 4-5)

Ежели б кто сказал, что Захарова старуха

Забеременела «от Святого духа»,

И ежели б какой дурак,

Наслушавшись таких врак,

Возжёг бы пред нею лампаду,

Сама бы бабка хохотала до упаду

И сказала, сидя у зыбки сутуло:

«Дурень! Ветром надуло!»

А вот на Марью-девицу

Возвели небылицу. –

Дескать, она

Была сговорена,

Жениха Осипом звали;

Жених с невестой не баловали –

Ждали: обвенчает раввин,

Тогда хоть в хлев, хоть в овин…

И вдруг к невесте-недотроге,

Когда у неё была свадьба на пороге,

Подлетел какой-то Гаврилка,

Сказал, обхватив её: «Милка!

Такая-сякая, пригожая,

Ни на кого не похожая!

Не ломайся – брось!»

Она и копыта врозь!..

Осип же видел во сне:

«Досталась ягодка, да не мне,

Хороша Маша,

Да не наша!» -

Но, несмотря на такой конец,

На такую Гаврилкину «операцию»,

Повёл Марию под венец,

То есть в Вифлеем на регистрацию...
www.ateizm.ru/lit1.htm

@темы: Христианство, Искусство, Юмор, Атеизм