Христианство и богатство

[poslushnik]

Все мы сейчас имеем возможность наблюдать постепенное разделение общества по имущественному признаку: средний класс понемногу уничтожается, общество разделяется на нищих - и очень богатых. И постепенно такая разница будет только расти.

И, в принципе - так и должно быть: богатый человек, раз он богат, умеет лучше обращаться с деньгами, нежели человек бедный. Деньги должны быть у того, кто умеет с ними обращаться. Об этом также говорит Евангелие: «ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Мф.25:29)

Другое дело, что богатый, раз он богат и умеет обращаться со своим имущество, должен бы употреблять своё богатство во благо человекам. А вот этого, будем реально смотреть на вещи, не будет никогда, разве только каким-либо чудом. Об этом также говорит Евангелие: «истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное» (Мф.19:23).

Потому, вконец обозлённый и ожесточённый бедствиями пролетариат снова рано или поздно восстанет, будет очередная революция, и начнутся грабежи, т.н. "перераспределение благ" - неважно под каким предлогом, предлог всегда найдётся. И снова появятся богатые и нищие. И так до очередной вспышки массового насилия. И бывшие угнетённые станут будущими угнетателями.

Здесь мы имеем порочный круг, перемалывающий человеческие жизни, как зёрна между жерновами. Об этом также говорит Евангелие: «Не можете служить Богу и маммоне (богатству - прим. перев.)» (Мф.6:24)

Так что богатый, если он богат, дорожит собственной жизнью и имуществом, смотрит в будущее - должен заниматься благотворительностью, чтобы уменьшить социальную напряжённость. Полезным в этом деле будет и т.н. "налог на богатство", который продвигает РПЦ.

@темы: Православие, Этика, Разное

Comments

[poslushnik]

ну так церковь может и наркоторговлю одобряет? та же логика )

Нет, не одобряет. И не торгует )
И с алкоголизмом и табакокурением Церковь тоже борется - тем, чтобы снизить спрос, а не тем, чтобы попытаться уменьшить предложение. Или ты хочешь очередного введения "сухого закона"? )

ну так зачем тогда понты? Пусть ездит на автобусах

Если ты явишься одетый как бомж на важную встречу с высокопоставленными чиновниками, то твоя встреча провалится, ещё не начавшись. Неужели даже такие простые вещи до тебя не доходят? )

начинать надо с торговцев ими

Начинать надо, прежде всего, с самих себя )

[Andrew Seemann]

Или ты хочешь очередного введения "сухого закона"? )

как будто что-то плохое

сли ты явишься одетый как бомж на важную встречу с высокопоставленными чиновниками

ты это сербскому патриарху скажи лол

Начинать надо, прежде всего, с самих себя )

ну и это тоже

[poslushnik]

как будто что-то плохое

Это не то, чтобы плохо - это бесполезно )

ты это сербскому патриарху скажи лол

Вместо сербского патриарха такими делами, видимо, занимались другие )

ну и это тоже

Это - в первую очередь.

[Andrew Seemann]

Потом Иисус обратился к народу и к Своим ученикам:
2 — Учителя Закона и фарисеи по праву сели на Моисеево место.
3 Поэтому слушайтесь их и во всем поступайте так, как они вам велят, но делам их не подражайте, потому что сами они не исполняют того, чему учат.
4 Они громоздят ношу на ношу и взваливают их на плечи людей, а сами и палец о палец не ударят.
5 А если что и делают, то лишь для того, чтобы это видели люди. Потому-то они, когда молятся, надевают на лоб и на руку коробочки шире, чем у других, и кисти на одежде у них длиннее.
6 Они любят на пиру сидеть на почетных местах и в первом ряду в синагогах
7 и чтобы их почтительно приветствовали на площадях, а люди звали их: «Учитель».
8 А вас пусть не зовут «учитель», потому что вы все братья друг другу и у вас один лишь Учитель.
9 И «отцом» никого на земле не зовите — у вас лишь один Небесный Отец.
10 И пусть не зовут вас «наставниками», потому что у вас один лишь Наставник — Помазанник Божий.
11 А кто из вас самый главный, пусть будет слугой вам.
12 Всякий, кто возвышает себя, будет унижен, а кто принижает себя, тот возвысится.
13 Горе вам, учителя Закона и фарисеи! Святоши! Вы запираете от людей Царство Небес и сами не входите, и тех, кто хочет войти, не впускаете.
15 Горе вам, учителя Закона и фарисеи! Святоши! Вы пересекаете моря и сушу, чтобы добыть одного обращенного, а обратив, делаете из него человека вдвое больше достойного ада, чем сами.
16 Горе вам, слепые поводыри! Вы учите: «Если кто поклянется Храмом, тот клятвой не связан, а кто поклянется золотом Храма, тот обязан исполнить».
17 Слепые глупцы! Что важнее: золото или Храм, освящающий золото?
18 И еще говорите: «Кто поклянется жертвенником, тот клятвой не связан, но кто поклянется даром на жертвеннике, тот обязан исполнить клятву».
19 Слепцы! Что важнее: дар или жертвенник, освящающий дар?!
20 Тот, кто клянется жертвенником, клянется и тем, что на нем.
21 И тот, кто клянется Храмом, клянется и Тем, кто живет в нем.
22 И тот, кто клянется небом, клянется престолом Бога и Тем, кто на нем восседает.
23 Горе вам, учителя Закона и фарисеи! Святоши! Вы платите десятину с мяты, укропа и тмина, а самое важное в Законе: справедливость, милосердие и верность — отбрасываете! А делать надо это, и о другом не забывая!
24 Слепые поводыри! Вы отцеживаете комара, но проглатываете верблюда!
25 Горе вам, учителя Закона и фарисеи! Святоши! Вы чистите снаружи чашу и блюдо, а внутри они наполнены тем, что вы в своей алчности награбили!
26 Слепой фарисей! Вычисти сначала внутренность чаши, тогда и снаружи она будет чиста!
27 Горе вам, учителя Закона и фарисеи! Святоши! Вы как побеленные гробницы: снаружи они кажутся красивыми, а внутри полны мертвых костей и всяческой мерзости!
28 Так и вы: снаружи вы кажетесь людям праведниками, а внутри полны лицемерия и порока.
29 Горе вам, учителя Закона и фарисеи! Святоши! Вы строите гробницы для пророков и украшаете надгробия праведников.
30 Вы говорите: «Если бы мы жили во времена наших отцов, мы не были бы повинны в крови пророков».
31 Вы сами свидетельствуете против себя: вы — сыновья тех, кто убивал пророков.
32 Так завершайте то, что начали ваши отцы!
33 Вы, змеи и отродье змеиное! Не избежать вам осуждения и ада!

[Andrew Seemann]

ПОКАЗНАЯ РЕЛИГИЯ (Мат. 23,5-12)

Религия фарисеев почти неизбежно должна была стать показной, и она такой и стала. Если религия заключается в исполнении бесчисленных норм и правил, человек может начать следить за тем, чтобы все хорошо видели и знали, как хорошо он выполняет эти нормы и правила и как совершенна его набожность. Иисус выбирает и подчеркивает некоторые поступки и привычки, которые фарисеи проявляли напоказ.

Они расширяют хранилища свои. В заповедях в Исх. 13,9 сказано: "И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими". Это повторено в другом месте: "И да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими" (Исх. 13,16; ср. Втор. 6,8; 11,18). Для того чтобы исполнить эти заповеди, иудеи носили и еще носят при себе на молитве так называемые тефиллин или филактерии, то есть хранилища. Их носят во все дни, кроме субботы и священных дней. Это своего рода маленькие кожаные коробочки, одна из которых носится на запястье, а одна - на лбу. Та, что носится на запястье - маленькая кожаная коробочка с одним отделением, в котором находится сверток пергамента с написанными на нем четырьмя отрывками из Писания: Исх. 13,1-10; 13,11-16; Втор. 6,4-9; 13,1-21. Такую же кожаную коробочку с четырьмя маленькими отделениями, с одним свитком в каждом, на котором написан один из этих текстов, носили на лбу. Чтобы привлечь к себе внимание, фарисеи не только носили эти филактерии, но и делали их особенно большими, чтобы показать всем свое примерное послушание закону и свою примерную набожность.

Они увеличивали воскрилия одежд своих; в греческом это краспеда, а в древнееврейском цицит. В Числ. 15,37-41 и Втор. 22,12 мы читаем, что Бог заповедовал Своему народу носить кисти на краях одежд своих, чтобы, взглянув на них, они вспоминали все заповеди Господни. Эти кисти были подобны четырем кистям по краям одежды. Позже иудеи носили их на нижнем белье, а нынче они сохранились в кистях на молитвенной шали, которую благочестивый иудей надевает на молитву. Можно было просто сделать эти кисти особенно большими, чтобы они стали показным знаком набожности; они уже не напоминали человеку о заповедях, а привлекали к человеку всеобщее внимание.

Кроме того, фарисеи любили занимать почетные места на пирах, с правой и левой стороны от хозяина; любили сидеть на передних местах в синагогах. В Палестине задние места занимали дети и самые незначительные люди; чем ближе места, тем больше почет. Самыми почетными были места старейшин, стоявшие лицом к общине. Человек, сидевший там, был виден всем и он мог на протяжении всей службы демонстрировать позу особой набожности, которую должны были видеть все. Кроме того, фарисеи любили, чтобы к ним обращались как к раввину и с большим уважением. Они претендовали на большее уважение, чем уважение, которое оказывали родителям, потому что, говорили они, родители дали человеку физическую жизнь, а учитель дает ему жизнь вечную. Они даже любили, чтобы их называли отец мой, как Елисей назвал Илию (4 Цар. 2,12), и как называли отцов веры.

Иисус заявляет, что христианин должен помнить, что у него есть только один Учитель - Христос, и только один Отец на небе - Бог.

Фарисеи думали только об одном - одеваться и поступать так, чтобы привлекать к себе внимание; христианин же должен делать все, чтобы стать незаметным, чтобы люди, увидев его добрые дела, возносили хвалу не ему, а его Отцу Небесному, религия, ведущая к показным поступкам и к гордыне в сердце - лжерелигия.

[[Аз]]

poslushnik, "Наркомания, алкоголизм, табакокурение - это не хорошо, лечиться надо "

А продавать наркотики, алкоголь и табак это хорошо?

"От канонов отступать никто даже и не думает "

Это сейчас не думают, а потом когда станет выгодно произойдёт ещё одна церковная реформа, история это проходила, и от канонов с легкой душой отступали и душу дьяволу продадут если выгодно будет.
Хотя лично я с политической точки зрения это считаю лишь прогрессом, и очень рад что церковь видоизменяется, однако к Богу это не имеет никакого отношения.

" А то ведь, если богат - думаешь скверное, и если беден - думаешь скверное."

Кто это сказал>? Что то ты путаешь...Для меня как раз это нормально и обычно, люди хотят доминировать, властвовать и богатеть, вот только места для бога и святости тут не осталось.

[poslushnik]

Andrew Seemann, ой как много слов...

Фарисеи думали только об одном - одеваться и поступать так, чтобы привлекать к себе внимание; христианин же должен делать все, чтобы стать незаметным, чтобы люди, увидев его добрые дела, возносили хвалу не ему, а его Отцу Небесному, религия, ведущая к показным поступкам и к гордыне в сердце - лжерелигия.

Так что же ты не возносишь хвалу Отцу Небесному, когда видишь добрые дела, Церковью делаемые? Накормили толпу нищих, и не один раз, а каждую неделю подряд, причём никто не трубит об этом на каждом углу

[Аз],

А продавать наркотики, алкоголь и табак это хорошо?

Нет, не хорошо. Не покупай

Это сейчас не думают, а потом когда станет выгодно произойдёт ещё одна церковная реформа, история это проходила, и от канонов с легкой душой отступали и душу дьяволу продадут если выгодно будет.

Наивный. Душу дьяволу продать - никогда не выгодно )

Хотя лично я с политической точки зрения это считаю лишь прогрессом, и очень рад что церковь видоизменяется, однако к Богу это не имеет никакого отношения.

Ошибаешься. Видимо, точное изложение православной веры ты невнимательно читал: ясно же сказано, что всякая тварь подвержена изменениям

Кто это сказал>? Что то ты путаешь...Для меня как раз это нормально и обычно, люди хотят доминировать, властвовать и богатеть, вот только места для бога и святости тут не осталось.

Власть и богатство - это хорошо. Главное пользоваться ими во благо людям. Вот здесь и есть место для святости. А то, что места для святости не осталось в твоих мыслях - это твои проблемы )

[Andrew Seemann]

Накормили толпу нищих, и не один раз, а каждую неделю подряд, причём никто не трубит об этом на каждом углу

ты, я вижу, библии вообще не читал))

[poslushnik]

Andrew Seemann,

ты, я вижу, библии вообще не читал))

И с чего ты сделал такой вывод, "знаток"? )))
Моё понимание Библии отличается от твоего - на этом основании ты сделал такой вывод?

[Andrew Seemann]

Моё понимание Библии отличается от твоего

на основании того, что ты ее прочитал однобоко

[Andrew Seemann]

другими словами, хть в глаза ссы, все божья роса ))

[poslushnik]

на основании того, что ты ее прочитал однобоко

Я её прочитал осмысленно. )
А как я её должен был прочитать, по-твоему?

другими словами, хть в глаза ссы, все божья роса ))

Скорее наоборот, в твоём случае: хоть прожектором в глаза, всё равно темно )

[Andrew Seemann]

А как я её должен был прочитать, по-твоему?

>Дешёвые часики будут неверно поняты теми, кто носит дорогие, а это препятствует делам )

>

Фарисеи думали только об одном - одеваться и поступать так, чтобы привлекать к себе внимание; христианин же должен делать все, чтобы стать незаметным, чтобы люди, увидев его добрые дела, возносили хвалу не ему, а его Отцу Небесному, религия, ведущая к показным поступкам и к гордыне в сердце - лжерелигия.

>

12 Всякий, кто возвышает себя, будет унижен, а кто принижает себя, тот возвысится.

[poslushnik]

Andrew Seemann, мне важно то, что патриарх делает, а не то, какие часики носит )

[Andrew Seemann]

poslushnik, у то есть ты на вероучение плевал?

[poslushnik]

Andrew Seemann, нет, я на твоё понимание нашего вероучения плевал