Привлекательность дзэна и буддизма для западного сознания

[Квадрик]

Если ты хочешь постичь конечную истину,
Не заботься о том, что правда, а что заблуждение,
Ибо конфликт между правдой и заблуждением --
Это болезнь ума.

"Не существует какой-то одной причины, объясняющей необыкновенно возросший за последние двадцать лет интерес к дзэну со стороны Запада. Здесь все: и близость искусства дзэн к духу западного модернизма, и работы Судзуки, и война с Японией, и непреходящее очарование дзэнских "коротких рассказов", и привлекательность неконцептуальной, опытной философии на общем фоне научного релятивизма. Можно также было бы указать на то, что существует много общего между дзэном и такими чисто западными направлениями, как философия Витгенштейна, экзистенциализм, общая семантика, металингвистика Уорфа, а также -- определенными движениями в философии науки и психотерапии. Как правило, в глубине души мы ощущаем неясное беспокойство по поводу искусственности или "противоестественности" как христианства с его разумно упорядоченной космологией, так и технического прогресса с его устойчивой тенденцией механизировать природный мир и отчуждением человека от этого мира. Как то, так и другое представляют собой тот тип психологии, согласно которой человек тождественен сознательному разуму и находится за пределами природы, управляя ею, подобно Богу-творцу, по чьему образу и подобию и создан сам человек. Беспокойство возникает от смутной догадки, что упорядочение мира извне -- это порочный круг, вращаясь в котором мы навечно обречены управлять нашим управлением и наблюдать за нашим наблюдением, и так до бесконечности.
Для западного человека, ищущего путей воссоединения с природой, заинтересованность дзэном выходит далеко за пределы чисто сентиментального увлечения простотой и естественностью этого учения. <...> Здесь нам открывается совершенно новый взгляд на мир, способный коренным образом преобразить всю нашу культуру, где духовное и материальное, сознательное и бессознательное безнадежно расколоты. Именно по этой причине китайский гуманизм и натурализм дзэн-буддизма интригует нас гораздо сильнее, нежели буддизм индийский или учение веданты. Последние также имеют своих приверженцев на Западе, однако в большинстве своем -- это люди христиански ориентированные, ищущие более подходящей философии (нежели христианство с его сверхъестественностью) для продолжения своих -- чисто христианских по своей сути -- поисков чудесного. В индийском буддизме идеалом человека является некий сверхчеловек, йог, в совершенстве овладевший собственной природой, чей образ в точности совпадает с научно-фантастическим идеалом "человека вне человечества".
<...>
Помимо всего прочего, привлекательность дзэна, как мне кажется, состоит для многих людей пост-христианского Запада в том, что дзэн не проповедует, не морализирует, не осуждает в духе иудейско-христианского профетизма. В то же время, буддизм не отрицает, что существует сравнительно ограниченная сфера бытия, в рамках которой человеческая жизнь может быть усовершенствована посредством науки и искусства, здравого смысла и доброй воли. Но несмотря на важность этой сферы человеческой активности, она, тем не менее, является подчиненной по отношению к тому бесконечному пространству бытия, где вещи всегда пребывают такими, как они есть, были и будут; пространству, растворяющему в себе категории добра и зла, успеха и неудачи, личного здоровья или болезни. С одной стороны, это пространство бесконечной вселенной. Вглядываясь в бездонную глубину ночного неба, вы не сможете определить ни разницу между звездами; ни различия в устройстве звездных скоплений. Звезды по своей природе могут быть большими или маленькими, яркими или тусклыми. Однако, общая картина настолько восхитительна и чудесна, что заставляет нас содрогнуться от страха и благоговения. С другой стороны, это также пространство повседневной человеческой жизни, сферы экзистенциального.
<...>
Чужеземные религии могут быть необычайно привлекательными и неадекватно оцениваться теми, кто мало знает о своей собственной, теми, кто не пропустил ее через свою душу и не вырос из нее. Вот почему тот, чье христианство "вытеснено" или бессознательно, так легко использует "бунтарский" или "авторитарный" дзэн для самооправдания. Одному хочется иметь философию, позволяющую ему всегда поступать ради удовольствия. Другой желает спастись более благовидным, более "авторитетным" способом, чем те, которые ему предлагают Церковь или психиатры. Помимо всего прочего, атмосфера японского дзэна свободна от неприятных воспоминаний детства, ассоциаций, связанных с Богом-Отцом и Иисусом Христом (хотя я знаю многих молодых японцев, у которых были те же проблемы, но связанные с их ранним приобщением к буддизму). Однако истинный дух дзэна остается практически непостижимым для тех, кто еще не преодолел незрелость стремления к самооправданию, будь то перед Богом-Отцом или патерналистским обществом".

(с) А. Уоттс, "Бунтарский" дзэн, "авторитарный" дзэн и просто дзэн.

@темы: Буддизм, Религиоведение, Христианство, Дзен-буддизм, Йога

---

[[_.Внимание!._]]

Муаммар Каддафи попытался обратить молодых итальянок в ислам

а дальше?

Ливийский лидер Муаммар Каддафи во время поездки в Италию выступил перед молодыми итальянками и среди прочего призвал их принять ислам, пишет британская газета "Таймс".

По сообщению издания, М.Каддафи прибыл на саммит ООН по продовольственной безопасности в Рим. Его помощники обратились в итальянское агентство с просьбой предоставить 500 элегантно одетых девушек для временной работы в резиденции, где остановился М.Каддафи.

Агентство, специализирующееся на поиске девушек для эскорт-услуг, разместило рекламное объявление о найме на работу "500 привлекательных девушек в возрасте от 18 до 35 лет ростом не ниже 170 см". Девушек попросили надеть элегантные, но при этом скромные платья. Мини-юбки и декольте были строго запрещены.

Агентство предложило девушкам 60 евро за то, чтобы они провели один вечер на вилле с М.Каддафи и "обменялись мнениями". Также каждой из них был обещал "ливийский подарок" - экземпляр Корана.

В воскресенье вечером М.Каддафи пригласил молодых итальянок на виллу и в ходе выступления призвал их принять ислам, так как, по его мнению, существует лишь одна священная книга - Коран. Ливийский лидер также поведал итальянкам, что христианство основывается на мошенничестве, и назвал ложью то, что ислам направлен против женщин.

"Примите ислам. Иисус был послан евреям, а не вам. С другой стороны, пророк Мухаммед был послан всему человечеству. Любой, кто пойдет неверным путем, ошибается. Ислам - это Божья религия, и тот, кто выберет другую, в итоге проиграет", - сказал М.Каддафи.

Кроме того, в ходе своего выступления ливийский лидер заявил, что Христос не умер на кресте и не воскрес, как считают христиане, поскольку, по информации М.Каддафи, на Голгофе был распят двойник Иисуса.

В заключение миссионерской речи М.Каддафи пригласил девушек в Мекку, раздал им копии Корана, свою "Зеленую книгу" о революции Ливии, а также памфлет "Как быть мусульманином".

@темы: Персоналии, Ислам

---

вопрос

[Alexandera]

Под катом приведен кусок текста из ненаучной, художественной книги. Хочется знать правда ли то что здесьнаписано? Не подтвержденные фактами или знанием мнения не слишком интерисуют. Интерисуют подтверждения, опровержение данной информации)
Концепция ада - политический ход?
" Никак не мог понять, откуда у провозгласивших, что Бог есть любовь, христиан взялась эта дикая идея, пока не узнал, что это обычная политическая интрига. Вечные муки придумал император Юстиниан, чтобы подданным жизнь медом не казалась. Тот же самый красавец, который по просьбе своей жены отменил реинкарнацию. Одна из самых смешных теологических историй, на мой вкус. Император отменил реинкарнацию, все трепещут. Даже удивительно, что современные политики не идут по его стопам. Премьер-министр издал приказ об отставке святого Петра и назначил временно исполняющего обязанности райского привратника. Президент наградил Святого Духа орденом Дружбы народов. Царствие Небесное присоединилось к Шенгенскому союзу… Впрочем, Юстиниана все равно никто не переплюнет. Так и вижу: души мечутся по бардо, просятся на волю, но у Врат Чрева стоит на страже императорская гвардия: куда, мерзавцы? Низзя! Император не велел. А ну назад!"

(с) МФ

@темы: Религиоведение, Христианство, Персоналии, История

---

[Квадрик]

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

[[_.Внимание!._]]

Страсбургский суд постановил убрать распятия из школ Италии

а дальше?

Европейский суд по правам человека решил, что распятия в школах Италии оскорбляют чувства детей других конфессий и атеистов и предписал властям страны убрать их.

Ранее с иском в Страсбургский суд обратилась гражданка Италии с финскими корнями Соиле Лаутси, которая заявила, что не может отдать детей в школу, где в каждом классе висит распятие.

Судьи приняли ее сторону, обязав убрать распятия из всех школ и выплатить истице 5 тыс. евро.

Как заявил глава пресс-центра Святого Престола Федерико Ломбарди, в Ватикане узнали о решении Европейского суда "с удивлением и сожалением".

"Распятие всегда было символом любви и призывом к единству для всего человечества. Печально, что теперь его предлагается считать знаком разделения или ограничения свободы", - посетовал он.

Критика данного решения прозвучала также из уст министров образования, иностранных дел и лидера оппозиции Паолы Бинетти, сообщает "ТВ Центр".

Правительство Италии уже заявило, что собирается обжаловать решение Страсбурга. Если в апелляции будет отказано, решение вступит в силу уже через три месяца.

@темы: Христианство

---

[[_.Внимание!._]]

В Шотландии поставили пьесу, где Христос предстает в образе транссексуала

а дальше?

Около 300 верующих собрались перед театром в Глазго, протестуя против премьеры постановки пьесы, изображающей транссексуалом Иисуса Христа.

Они пели псалмы и размахивали плакатами. На одном плакате было написано: "Иисус - царь царей, а не царица неба", на другом - "Господь: Мой сын не извращенец".

В акции протеста принял участие настоятель баптисткой церкви в Глазго преподобный Джек Бэлл.

"Это был мирный митинг, мы не угрожали никому из зрителей или актеров. Но нельзя поносить Господа и использовать свободу слова как оправдание этому", - подчеркнул он.

Пастор выразил убеждение в том, что если бы в этой пьесе в таком же виде изобразили пророка Мухаммеда, то "реакция исламского сообщества была бы гораздо сильнее". "Но такого бы никогда не произошло", - добавил он.

Пьеса "Иисус - царица неба" была поставлена на сцене шотландского театра "Трон" в рамках фестиваля "Глазгей!", посвященного культуре сексменьшинств.

Пьеса написана драматургом-транссексуалом Джо Клиффордом. Он же исполнил в ней главную роль, сообщает Русская служба Би-Би-Си.

По словам продюсера фестиваля Стивена Томпсона, "Иисус - царица неба" - это "литературное произведение, рассказывающее о поисках веры его автором-транссексуалом".

Ежегодный фестиваль "Глазгей!" проходит при поддержке Совета по искусству Шотландии, городского совета Глазго и городского управления по маркетингу.

@темы: Христианство

---

[[_.Внимание!._]]

В Польше упавшая во время мессы облатка превратилась в ткань сердца, утверждают верующие

а дальше?

Католическая церковь Польши исследует свидетельства верующих о том, что во время мессы в деревне Соколка облатка, упав в воду, якобы превратилась в ткань человеческого сердца.

Профессор Мария Собанек-Лотоваска из Медицинского университета города Белосток разделяет мнение верующих, что в свою очередь ошеломило скептиков.

Между тем в научном сообществе полагают, что профессор "увидела то, что хотела увидеть".

"Она очень религиозный человек. Чтобы устранить сомнения, необходимо провести молекулярный и генетический анализы", - заявил профессор-гематолог Лех Чижевский.

Со своей стороны ведущий биолог Национального медицинского института Павел Гржесовский считает, что это не более, чем "рост бактерий на упавшей в воду облатке", пишет британская газета "Дейли телеграф".

@темы: Католичество, Чудеса

---

[[_.Внимание!._]]

Скандально известный в США пастор пришел к выводу, что "Иисус любит геев"

а дальше?

Скандально известный американский пастор Крейг Гросс намерен присутствовать на гей-параде, который пройдет в эти выходные в столице штата Джорджия Атланте.

Он извинится перед гомосексуалистами за то, что верующие, по его мнению, часто обращаются с ними несправедливо.

К.Гросс установит палатку в парке, где пройдет мероприятие, на которой будет написано: "Мы просим прощения", сообщает сайт "Christian Post".

Последние два месяца он вместе с еще одним пастором, Джейсоном Харпером, активно проповедовал в шести городах страны среди любителей поесть, преступников, порнозвезд. Свой миссионерский тур оба пастора начали в августе с баптистской церкви Вестборо в городе Топика (штат Канзас), которая известна своими выступлениями против геев. В беседе с местной общиной верующих оба заявили, что "Иисус любит геев".

Несколько лет назад К.Гросс распространял по ночным клубам Библию с надписью на обложке "Иисус любит порнозвезд"

@темы: Протестантизм

---

«Луна твёрдая» - с Королёв.

[Jariad]

Триумфальное шествие отечественной космонавтики к середине 60-х годов прошлого века стало давать все больше сбоев, аварий, катастроф. Усложнялись программы полетов, перед людьми и техникой возникали все более непростые задачи, требовавшие иных, отличных от предыдущих подходов и методов и, как всегда, поджимали сроки. Точнее, боязнь на каком-то этапе проиграть космическую гонку американцам. А те, вроде бы засидевшись, как говорят спортсмены, на старте, с 1961-го последовательно и настойчиво, не считаясь с затратами, двигались к намеченной цели — достичь Луны раньше русских. Эту национальную программу сформулировал президент Дж. Кеннеди, обещавший своему народу до конца шестидесятых годов доставить американцев на Луну.
Так и случилось 21 июля 1969 года, когда космический корабль "Аполлон-11" достиг поверхности естественного спутника Земли, а астронавты Н. Армстронг и Э. Олдрин вышли из лунного модуля. Этот исторический момент в прямом эфире глобального телевидения наблюдал 1 миллиард человек, но ни единого кадра не увидели жители Советского Союза — на показ успехов американцев был наложен строжайший запрет.

Однако люди, причастные к проблемам нашей космонавтики, знали, что уже несколько лет, примерно с 1960 года, в конструкторском бюро общего машиностроения (КБОМ) под руководством В. Бармина, главного строителя Байконура, ведется разработка ДЛП — долговременного лунного поселения — абсолютно автономного жилого и исследовательско-энергетического комплекса, обеспечивающего многомесячное пребывание дюжины людей в относительно комфортных условиях. Идею создания ДЛП выдвинул С. Королев, а за образец приняли модули, используемые при устройстве станций в Антарктиде.

Сам главный конструктор в это время занимался созданием Н-1, мощной ракеты-носителя, несколько последовательных запусков которой в сочетании с полетами ракеты "Протон" обеспечивали бы заброску на Луну людей и около 80 тонн грузов, необходимых для возведения ДЛП. Наш первый лунный экипаж должен был возглавить Ю. Гагарин. Раз замышлялось такое масштабное строительство, естественно, возник вопрос о свойствах лунной поверхности и характеристиках покрывающего ее вещества (дело было задолго до первых "лунников" и "лунохода").

Часть специалистов-планетологов предполагала, что естественный спутник Земли за время своего существования покрылся зыбучим слоем пыли, в которой просто-напросто утонет любой "прилунившийся" аппарат, а тем более постройка. Бесконечным и бесплодным спорам на этот счет положил конец сам Королев в свойственной ему решительной манере. На одном из совещаний он пододвинул блокнот и категорично написал: "Луна — твердая. С. Королев". И, поставив дату, расписался, вручив листок с "резолюцией" своему оппоненту.

Что заставило советского учёного прийти к такому убеждению? Если рассматривать вопрос с точки зрения эволюционного развития, то за миллионы лет своего существования спутник Земли должен был покрыться не менее чем 10-ти метровым слоем зыбучей пыли.

Был ли Королёв верующим?

@темы: Персоналии, Креационизм, Наука

---

Ликвидация мощей и другие распоряжения коммунистов относительно религии. :)

[Цезарий Гейстербахский]

По почину и настойчивому требованию самих трудящихся масс в губерниях: Архангельской, Владимирской, Вологодской, Воронежской, Московской, Новгородской, Олонецкой, Псковской, Тамбовской, Тверской, Саратовской и Ярославской произведено 58 вскрытий так называемых «нетленных» мощей. Вскрытия эти в присутствии трудящихся масс, духовенства, экспертов-врачей и представителей Советской власти раскрыли целый ряд мошеннических действий, при мощи коих служители культа обманывали народные массы. Серебряные гробницы, блистающие драгоценными камнями, содержат в себе или истлевшие, превратившиеся в пыль кости, или имитацию тел с помощью железных каркасов, обмотанных тканями, чулок, ботинок, перчаток, ваты, окрашенного в телесный цвет картона и т. п. Вот то, чему архиереи и монахи заставляли поклоняться загипнотизированные массы, почитать за нетленные (т. е. неразрушенные от времени) тела и во имя чего приносить свои трудовые копейки в церковные карманы. Вместо воображаемых мощей Митрофана Воронежского обнаружен череп с прилепленными волосами, несколько костей, груда тряпок и ваты, несколько перчаток и мешок, набитый разной трухой. B гробе Тихона Задонского обнаружены: череп, истлевшие кости, картон, чулки, ботинки, перчатки; вместо груди — железный каркас В Александро-Свирском монастыре, Олонецкой г., в серебряной массивной гробнице, весящей более 40 пудов, была обнаружена восковая кукла. В Суздале, Владимирской г., «мощи» так называемой Ефросиньи Суздальской оказались матерчатой куклой, с обломками небольшого количества разрозненных костей. В Тамбове в гробнице Питирима была обнаружена серебряная кукла-футляр, в которой было заключено незначительное количество костей, причем череп оказался искусно сделанным восковым слепком. Мощи Артемия Веркольского, в Архангельской г., оказались смесью обыкновенного угля, ржавых гвоздей и мелкого кирпича. В Жабынской пустыне, Тульской г., массивная серебряная гробница, в которой якобы находилось, по уверениям церковников, нетленное тело Макария, оказалась совершенно пуста. В соборе Василия Блаженного, в Москве, обнаружены «мощи» отрока Гавриила, оказавшиеся состоящими из воска и небольшой, размером в 1/2 вершка, гнилой кости. Мощи эти были привезены из Польши и открыты для публичного почитания известным черносотенцем протоиереем Восторговым еще в 1915 г. в целях человеконенавистнической антисемитской пропаганды, а в 1912 г., находясь еще в Польше, дали царизму, в тех же целях, религиозное обоснование к гнусной инсценировке процесса Бейлиса. В большинстве остальных случаев обнаружены были обложенные ватой и тканями полуистлевшие, рассыпающиеся в порошок кости, причем в одних случаях были найдены лишние кости, по своим размерам, плотности, свежести, белизне — отличные от остальных костей; в других случаях, наоборот, многих костей от скелетов не хватало; иногда в раках были обнаружены посторонние, по-видимому, не имеющие никакого отношения к культу предметы, как то: брошки, ломаные серьги, гайки, пуговицы, недавнего времени денежные марки и т. п.

Эти и золоченые гробницы с предполагаемыми в них нетленными телами старым правящим классам были необходимы как аппарат одурманивания, на религиозной почве, темных гипнотизируемых масс. Означенные раки и гробницы имели целью также придавать «религиозное освящение» тем или иным административным, торговым и промышленным центрам. Такова, например, была роль «мощей» Сергия Радонежского в московский период России и «мощей» Александра Невского в период петербургский. По плану представителей низвергнутой династии тиранов Романовых «мощи» должны были отвлекать народ от «внутренних настроений», почему в последнее царствование Николая Романова были инсценированы одно за другим прославления «мощей» Феодосия Углицкого, Серафима Саровского, Анны Кашинской, Иосифа Белгородского, Питирима, Тамбовского и Иоанна Тобольского. Произведенное Народным комиссариатом юстиции судебное расследование по делу игумении Алевтины, купчихи Лабзиной и др. застало инсценировку культа «мощей» в самом лабораторном ее процессе. Группа московских миллионеров (Лабзиных, Грязновых и др.) совместно с синодскими чиновниками фабриковала мощи и подготовляла канонизацию известного бандита с большой дороги, а за сим купца 1-й гильдии Василия Ивановича Грязнова, даже, невзирая на то, что он, как показало расследование, принадлежал к секте скопцов.

Судебное расследование по делу иеромонаха московского Донского монастыря Досифея и др. показало, что «мощи» так наз. вилен-ских угодников Иоанна, Антония и Евстафия, пересланные гр. Белавиным (в монашестве патриархом Тихоном) из Вильно в Москву при царизме, представляют из себя мумифицированные трупы, в чем ныне может удостовериться всякий, осмотрев эти мумии в музее Народного комиссариата здравоохранения (Москва, Петровка, д. 14).

Уже после Октябрьской революции, в 1918 г., церковники, в целях политического воздействия на отсталые массы, канонизировали митрополита Иосифа Астраханского, одного из видных деятелей по подавлению восстания эпохи Степана Разина.

В недрах теперешней патриаршей канцелярии подготовляется инсценировка канонизации сибирских церковных сановников Сафрония и Павла, а также Василия Мангазейского. Государственная власть и правящие классы поручали церковникам приспособлять «мощи», как надежный, рекомендованный еще Иоанном Златоустом, аппарат для затемнения сознания народа, для укрепления в нем религиозных предрассудков, а вместе с сим и своего влияния на темные массы. Кроме того, сооружение драгоценных гробниц и культ вокруг них для церковников, в свою очередь, служат средством извлечения последними для себя огромных доходов путем сборов денег, продажи свечей, «целебоносного» масла, воды, служения молебнов, акафистов и иных манипуляций, имеющих магическое значение в глазах темных людей.

Революционное сознание трудящихся масс протестует против того, чтобы мумифицированные трупы, или останки трупов, или имитация трупов в Советской России могли быть представляемы для эксплуатации масс церковным организациям в их свободное распоряжение, в нарушение самых элементарных порядков общежития и к оскорблению чувств всех сознательных граждан...

Посему Народный комиссариат юстиции предлагает к исполнению следующее.

1) Местные исполкомы при соответствующей агитации последовательно и планомерно проводят полную ликвидацию «мощей», опираясь на революционное сознание трудящихся масс, избегая при этом всякой нерешительности и половинчатости при проведении своих мероприятий.

2) Ликвидация названного культа мертвых тел, кукол и т. п. осуществляется путем передачи их в музеи.

3) Во всех случаях обнаружения шарлатанства, фокусничества, фальсификаций и иных уголовных деяний, направленных к эксплуатации темноты, как со стороны отдельных служителей культа, так равно и организаций бывших официальных вероисповедных ведомств,— отделы юстиции возбуждают судебное преследование против всех виновных лиц, причем ведение следствия поручается следователям по важнейшим делам при отделах юстиции или Народном комиссариате юстиции, и самое дело разбирается при условиях широкой гласности.

(«Собрание узаконений и распоряжений рабоче-крестьянского правительства» № 73, 1920, стр. 353—354).
istrorijarossii.narod.ru/oreligii.htm

@темы: Христианство, История, Политика

---

[!ЗлОй_ТоПоР!]

Они идут под звон колоколов,
Подаренных тамбовскою братвою.
Они поют. Ещё не слышно слов.
Так псы цепные тёмной ночью воют.

Иваны, вдруг познавшие родство,
Несут хоругви на железных пиках
И дикое, тупое естество
Начертано на их славянских ликах.

Когда своей трёхпалою рукой
Борис крестился, мы ещё шутили:
«Какой он милый, пьяненький какой» -
И дом ему Ипатьевский простили.

Когда Лужков в обители пловцов
Решил пятишеломный храм отгрохать,
«Ведь помнят, помнят дедов и отцов» -
Мы продолжали умилённо охать.

Когда с экрана робок и картав,
Учил нас вере Ванька Охлобыстин,
Не спорили мы с пеною у рта
Ни об одной из нам понятных истин.

А жизнь летит, как песенка Алсу
Всё, вроде, так, как мы с тобой хотели:
Шинкует на Поклонной колбасу
Змеиную – Георгий Церетели.

Но почему сомнение в лице?
А вера и надежды льдинкой тают?
Не потому, что РАО РПЦ
На божий свет тарифы повышает?

Чубайс зажёг на пасху фонари
Кулич ашанский катится в корзинах
И по Рублёвке в храм летят шныри
С мигалками на чёрных лимузинах.

Они, забыв про божий фейс-контроль,
На исповеди лгут, как жёнам дома,
Для них «Христос восересе» - как пароль,
Которым можно обмануть Харона.

Эдем в Барвихе, ангелы «в размер»
И с Павлом Пётр в погонах на воротах,
И дерево познанья, крупномер,
Цветёт в саду для сына-идиота.

Крестясь от кошелька до кобуры,
Безмозглый лоб соединяя с пузом,
Они поют про лучшие миры
Свой вечный гимн Советского Союза.

Они стоят на службе в полный рост,
Их главный даже, говорят, крестился,
И ясно всем, что «номер первый» пост
Из мавзолея в храм переместился.

Они стоят как клоны «самого»,
Герои недокраденной России
И жадно ловят каждый вздох его,
Собой провозглашённого мессии.

«Просфорку дай, кагорчика налей!
Неплохо помолились так, конкретно»
Лимоновские дети мне милей,
Чем крёстный ход под путинским портретом.

Они – готовы. Лишь приказа ждут,
В глазах ни мысли нет, ни сожаленья.
Прислушайся, они уже идут
К тебе идут. Без веры и сомненья.

@темы: Православие, Политика

---

[!ЗлОй_ТоПоР!]

ЁЛОЧКА

В лесу родилась ёлочка,
С молитвою росла.
Смиренною и кроткою
И набожной была.
И хоть её, как водится,
Срубили в Новый год,
Душа её еловая —
В раю теперь растёт!

МЯЧИК

Наша Таня громко плачет,
Уронила в речку мячик.
Прекрати никчемный рёв —
Божий промысел таков.

БЫЧОК

Идёт бычок, качается,
Вздыхает на ходу:
В грехах пора покаяться,
Не то гореть в аду!

СОБАКА

У попа была собака,
Он её любил.
Она съела кусок мяса —
Он её простил.
Крестил, и причастил,
И конуру ей освятил.
Всё могло бы быть иначе,
Если б атеистом был!

@темы: Юмор

---

[Jariad]

2 Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.
3 День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание.
4 Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их.
5 По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. Он поставил в них жилище солнцу,
6 и оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать поприще:
7 от края небес исход его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты его.
(Пс.18:2-7)
Дарвин нервно курит за углом...

@темы: О Боге-Творце, Атеизм, Креационизм, Наука

---

История одного глупого Бога

[!ЗлОй_ТоПоР!]

Давайте на минутку представим себе, что Бог есть, и что наш мир создан по его желанию. Давайте согласимся с верующими и примем это как аксиому. Можем ли мы узнать: какой он, Бог? Существующие религиозные взгляды сильно расходятся в представлениях о Боге. Кто-то считает, что он постоянно вмешивается в нашу жизнь, кто-то считает, что он лишь единожды создал вселенную. Кто-то винит его в бедствиях, а кто-то рассматривает бедствия, как испытания. Кто-то благодарят его за успех, а кто-то безутешно молит его о счастье. В библейских приданиях Бог убивает перворожденных египтян, уговаривает отца убить сына, испытывает людей и в то же время посылает людям запреты - "заповеди" и печется об их соблюдении. Но давайте не будем относится всерьез к этим рассказам. Ясно одно: Бог - фигура не однозначная, мы не можем с уверенностью судить о его мотивах, о его представлениях о морали, добре и зле, смысле нашего существования с его точки зрения. Я попрошу здесь отбросить все ваши представления о Боге, выкинуть все устоявшиеся ранее образы.

Как любит говорить подавляющее большинство верующих: "создателя изучают по его творению". Так давайте взглянем на творение и посмотрим к каким выводам можно прийти. Сразу бросается в глаза, что Бог допускает войны и смерть. Видимо. в этих явлениях все же есть какой-то смысл. Кроме того мы видим многие несовершенства строения людей: рудименты, болезни. В этом тоже должен быть какой-то смысл. Но в то же самое время человечество интеллектуально движется вперед, что особенно наглядно выражается в прогрессе науки и культуры: поэзии, живописи, литературы. Делаются новые открытия, появляются новые направления искусства. И в этом должен быть смысл.

Человек в своей жизни сам является создателем. Хороший пример - создание компьютеров и написание программ. Люди создают виртуальные миры, но всегда с определенной целью. Значит, и у Бога должна быть цель. Чтобы понять эту цель, нужно на минутку поставить себя на место Бога. Это легко сделать программисту, который занимается созданием искусственного интеллекта, хотя бы даже самого простого. Аналогия простая: Бог так относится к человеку, как человек относится к искусственному интеллекту. Для Бога, как для создателя, наш интеллект - искусственный.

Но для чего нужен искусственный интеллект человеку? Задача искусственного интеллекта - помочь человеку решить многие задачи, как в науке, так и в культуре, которые он не может решить сам или решает слишком медленно. Для этого искусственный интеллект должен стать лучше человека, умнее его. Иначе в нем нет смысла. Зачем создавать что-то, если все, что производит данное создание, ты можешь сделать сам?

Если мир действительно создан с какой-то целью, то из этого следует два вывода.

Первый вывод: даже если Бог всесилен в этом мире, так же как программист всесилен над своей программой, Бог не всесилен вне этого мира - иначе нет смысла создавать наш мир. Зачем? Мир - это инструмент в руках Бога, который нужен Богу для решения каких-то своих, неизвестных нам задач.

Второй вывод: есть некий конечный продукт нашего мира, продукт, который нужен Богу и продукт этот должен носить характер информации: научное знание, продукты нашей культуры, т.к. только такой продукт может быть использован Богом.

Что есть человек, по отношению к Богу, как не искусственный интеллект? Что есть Земля? Земля - это эволюционирующий генератор информации, супер-компьютер с шестью миллиардами параллельных процессоров. Земля - это генератор уравнений, формул, произведений искусства, музыки, картин, стихов, фильмов. Я полагаю, что если и есть цель существования мира с точки зрения Бога, то создание разного рода информации и есть та цель. Именно к достижению этой цели были направлены миллиарды лет эволюции человека от одноклеточных бактерий, до Homo sapiens. Достижение этой цели сейчас развивается быстрее всего*.

*Конечно, если уж быть совсем объективным, быстрее всего развивается порно-индустрия, однако многие не согласятся, что создание все более массовой и изощренной порнографии и есть конечный смысл существования вселенной. Немного нелепо, хоть и логично звучит. Оставлю это как гипотезу, чтобы фанаты порнографии могли потешить себя такой мыслью.

Почему же Бог - "глупый"?


По любому созданию мы можем определить для чего оно было создано, исследовав его функции, свойства, полезные применения. Так же как мы могли бы вычислить, что калькулятор был создан для того, чтобы помочь своему создателю считать, мы можем предположить, что человек был создан для того, чтобы помочь своему создателю думать. Так и рождается идея "глупого Бога", которому нужны люди, чтобы помочь ему в создании новых идей, новых произведений искусства или просто для проведения вычислений. Ведь именно в выполнении этой функции люди преуспели больше всего.

Представьте себе на секунду, что вы хотите хвалиться хорошей музыкой перед друзьями, но совершенно не умеете сочинять. Как поступить? Смоделировать эволюцию на супер-компьютере. Создать виртуальный мир и отбирать в нем лучшие "программы-музыканты". Сделать так, чтобы там, в ходе эволюции, возник искусственный интеллект, музыкальный гений, который будет творить потрясающую музыку. Остается только брать его идеи, чтобы с гордостью показывать всем вокруг. Я полагаю что-то похожее может делать и Бог. Название статьи "История одного глупого Бога", но он глупый не потому, что он невежественный идиот и не потому, что я хочу его оскорбить, а потому что мы умеем то, чего он не умеет. Иначе ему не было никакого смысла создавать нас.

Тут же картина проясняется и мы узнаем, зачем нужны войны, болезни и голод. Если вы захотите создать эволюцию, войны и болезни - хороший способ естественного отбора. Только с помощью естественного отбора возможна эволюция, накопление информации, развитие интеллекта. Эволюция необходима, чтобы создать что-то умнее создателя. Вот для чего Богу нужна наша смерть. Отсюда и сложность, если не сказать невозможность создания бессмертия. И даже атомы не вечны... Здесь же я хочу подчеркнуть, что многие перспективные направления по созданию искусственного интеллекта используют идеи эволюционного программирования. Все те же принципы: из множества программ более успешные дают потомство, а менее успешные "умирают" - стираются из памяти компьютера.

Тут мы приходим и к другому важному вопросу. Вопрос о существовании Рая. Снова поставим себя на место всезнающего Бога. Конечная цель нашего мира - производство полезной информации. Кто-то из искусственных интеллектов - людей в этом преуспел и стал хорошим генератором свежих идей. Сальвадор Дали, Альберт Эйнштейн, Исаак Ньютон... Конечно же, именно такие люди нужны Богу, а не молящаяся паства, не производящая никакого интеллектуального багажа. Именно такие "мозги" потом имеет смысл изъять из мира и поместить в благоприятные условия, в параллельный виртуальный мир, чтобы они там продолжили свои творения с комфортом. Такой потенциальный архив гениальных личностей прошлого я бы назвал "РАЙхив". Если РАЙхив существует - то туда берут только гениальных людей, с гениальными мыслями. Таково следствие данной концепции, если она верна. Создавать Ад - дело бесполезное, неудачные модели людей проще стереть целиком и забыть о их существовании. Как программист именно это я делаю с менее успешной программой, а вот полезную могу и сохранить.

Таким образом мы приходим к разрешению многих парадоксов и к многим ответам.

Давайте кратко резюмируем:
Мир создан Богом по тем же причинам, по которым человек хочет создать искусственный интеллект: для решения задач информационного характера, которые сам Бог решить не в состоянии.
Богу все равно верим мы в него или нет.
Бог возможно всесилен над нашим миром (как программист над программой), но не всесилен в своем мире.
Бог создал в нашем мире смерть, как двигатель эволюции.
Смысл существования мира с точки зрения Бога - интеллектуальная продукция: наука, музыка, стихи, картины, литература и, возможно, порнография*.
Полезные люди, с точки зрения Бога - те, кто рождают интересные, новые идеи. Таких имеет смысл сохранить в "РАЙхив", если такое место существует.
Создавать "ад" нет смысла. Ада нет.
Дьявола тоже нет.
Бог за гранью добра и зла - его не волнует молимся ли мы, помогаем ли нищим, его интересует наш интеллектуальный вклад, только то, что он может сам использовать.
Служить Богу можно только интеллектуальным вкладом: искусством и наукой или, помогая другим заниматься этой деятельностью. Никакой литератор не продвинется далеко в своих гениальных размышлениях без фермера, который его накормит.
Аргументы в пользу идеи "глупого" Бога:
Аналогия Бог->человек, человек-> искусственный интеллект. ИИ должен быть "умнее" человека, а человек умнее Бога.
Бурное развитие информационных технологий, появление и эволюция интернета и науки.
Возникновение искусства и его поощрение.
Потенциально проверяемые гипотезы-следствия:
Наибольшая сила естественного отбора должна действовать на гены, связанные с интеллектом, склонностью к науке и искусству.
С талантливыми людьми должны реже случаться несчастные случаи или болезни, приводящие к нарушению их интеллектуальных способностей.
Темпы накопления информации человечеством будут нарастать все быстрее и быстрее.
Если на других планетах существует жизнь, то она тоже должна быть разумной или быть на эволюционном пути к разуму.

@темы: О Боге-Творце

---

7 законов Бней Ноах

[Гельмут, сын Игнатия]

Недавно у меня спросили, откуда вообще взялись семь заповедей для народов мира. Для себя решил, что неплохо было бы написать об этом — ведь подобная статья даст прекрасный ответ на множество вопросов об их происхождении, а кроме того, послужит хорошим пособием при знакомстве с ними. Итак, и вправду, так откуда ж они взялись?

Понятно, что народам мира их дал Всевышний. Но вот закономерный вопрос, который задаст вам человек, услышавший об этом — если это так, то, значит, об этом должно быть написано в Торе (Пятикнижии Моисея — если понятнее). А если там об этом написано, то, соответственно, что же это не получило до сих пор такого распространения? Вот тут-то, чтобы разобраться во всем этом должным образом, нам и придется прибегнуть к помощи Талмуда — этой святой книги, в которой детальнейшим образом проанализированы мельчайшие подробности Писания, и которая любит давать ответы на сложнейшие вопросы, возникающие при его прочтении.

Итак, трактат Санедрин (то есть Высший Суд в переводе на русский), седьмой раздел, лист 56 — именно здесь так сказать выводятся вышеупомянутые семь заповедей, и мы с вами сейчас посмотрим как это происходит.

Мудрецы начинают с перечисления этих заповедей:

«Семь заповедей заповеданы потомкам Ноаха — суды, и запрет Б-гохульства, запрет идолопоклонства, запрет разврата, и запрет кровопролития, и запрет грабежа, и запрет употреблять в пищу орган, отделенный от живого существа. Рабби Ханина бен Гамлиэль говорит — также запрет употреблять в пищу кровь живого существа. Рабби Хидка говорит — также запрет кастрации. Рабби Шимон говорит — также запрет колдовства. Рабби Йосе говорит — народам мира запрещено все, сказанное о колдовстве в соответствующем разделе Торы (Дварим 18:10-13 или Второзаконие 18:10-13 если угодно): «Да не найдется у тебя никого, кто бы проводил сына своего или дочь свою через огонь (для посвящения их Молоху — детей при этом нередко просто сжигали, и, в целом, речь здесь идет о запрете посвящения детей какому бы то ни было божеству, тем более, если это влечет нанесение ущерба их здоровью или жизни), ворожащего (речь идет о распространенном на востоке вопрошании посоха или совершении любых иных действий для предсказывания будущего), звездочета (того, кто объявляет какой-либо момент времени удачным или неудачным для некоторого предприятия — то есть, кроме всего прочего, речь и об астрологических прогнозах любого рода), и суеверного (тех, кто толкует определенные события или знаки, чтобы предугадать будущее и поступает соответствующим образом), и колдуна (имеются в виду любые виды черной магии), и заклинателя (то есть привлекающего рептилий и других крупных животных в магических целях), и вызывающего «ов» (это некромантия и вызывание мертвеца, чей голос, в результате определенных ритуалов, исходил из подмышки или иной части трупа), и вопрошающего «идони» (кость животного, называемого «идо» помещали в рот такого человека и принуждали ее говорить) и вызывающего мертвецов (по типу советующихся с черепом, или мертвецом, или остающихся всю ночь на кладбище для общения с духами покойников). Ибо мерзость у Б-га всякий делающий это, и за мерзости эти Б-г Всесильный твой изгоняет их (истребленные впоследствии народы Кнаана) перед тобой. Непорочен будь пред Б-гом (т. е. не пытайся заглянуть в будущее, а принимай все, что Б-г тебе посылает) Всесильным твоим».

Рабби Эльазар говорит — также запретные смеси, народам мира разрешается носить «килаим» — то есть одежду из смешанной шерстяной и льняной тканей, а также сеять «килаим» — то есть засевать поля разнородными семенами, однако им запрещается случать самца и самку разных видов (как птиц так и животных, как диких так и домашних), а также запрещается им скрещивать различные виды плодовых деревьев (например, прививать ветку культурной яблони к дикой — однако плоды таких деревьев можно кушать, так же, как можно использовать мула и лошака, как готовую помесь).

Откуда взялись эти запреты? Рабби Йоханан говорит: написано в Писании (Брейшит 2:16 или Бытие 2:16) — «И заповедал Г-сподь Б-г человеку, сказав: от всякого дерева в саду есть ешь».

Здесь необходимо сделать небольшое отступление. Дело в том, что ни одного слова в Библии не сказано просто так, но за каждой буквой в ней скрывается определенный смысл. Мудрецы об этом знали и умели докапываться до скрытого между строк. Использовали они для этого тринадцать принципов толкования Торы. Все они являются частью Устного Предания (Масора), передававшегося из поколения в поколение со времен пророка Моисея. Эти принципы часто применяются во всем Талмуде, когда необходимо проследить источники различных законов в тексте Торы. Один из них называется «гзера шава» (соответствие по подобию — перевод с библейского), то есть вывод из подобия слов или фраз в двух различных местах Писания. Это означает, что если в двух местах Торы встречаются одинаковые слова или выражения, то сказанное в одном месте имеет отношение и ко второму. Это правило (как и все другие), однако, не может применяться произвольно, но только там, где на это имеется явное Предание.

Основываясь на данной предпосылке, мудрецы и выводят по заповеди из каждого слова и словосочетания в данном случае. То есть на основе того, в каком контексте далее в тексте Торы встречаются подобные слова и словосочетания. И вот как они это делают.

И заповедал — это суды, поскольку написано (Брейшит 18:19 или Бытие 18:19): «Ибо предопределил Я его на то, чтобы он заповедал потомкам своим и дому своему после себя следовать путями Г-спода, творя добро и правосудие». Г-сподь — это запрет Б-гохульства, поскольку написано (Ваикра 24:16 или Левит 24:16): «А оскорбляющий имя Г-спода смерти да будет предан». Б-г — это запрет идолопоклонства, поскольку написано (Шмот 20:3 или Исход 20:3): «Да не будет у тебя богов иных предо Мною». Человеку — это запрет кровопролития, поскольку написано (Брейшит 9:6 или Бытие 9:6): «Проливающий кровь человека человеком его же кровь пролита будет». Сказав — это запрет разврата, поскольку написано (Ирмеяу 3:1 или Иеремия 3:1): «Сказано, вот, если отошлет муж жену свою, и пойдет она от него, и выйдет за другого, то разве возвратится он к ней снова». От всякого дерева в саду — это запрет грабежа (то есть Адаму необходимо было, чтобы Всевышний разрешил и дал ему в пользование деревья сада; но то, что не было дано ему в пользование, запрещено ему — комм. РАШИ). Есть ешь (то, что годится в пищу, но не ешь орган, отделенный от живого существа, поскольку живое животное не годится в пищу, но должно... — комм. РАШИ) — это запрет органа от живого существа».

Далее, мудрецы объясняют и доказывают, что народам мира все же разрешено употреблять в пищу кровь от живого существа (запрещенную по мнению рабби Ханины бен Гамлиэля). Вопрос о запрете кастрации остается спорным, поэтому лучше все же воздержаться от кастрирования или стерилизации как людей так и любых животных и птиц, если только это не необходимо для спасения жизни последних. А вот запретные смеси остаются в силе по всем мнениям, хотя сама заповедь и не входит в число семи. Вот откуда выводится сам запрет — трактат Санедрин, седьмой раздел, лист 60.

«Рабби Эльазар говорит — также запретные смеси. Откуда это выводится? Сказал Шмуэль: написано в Писании (Ваикра 19:19 или Левит 19:19) — «Установления мои соблюдайте» — то есть установления, которые Я уже когда-то дал вам (когда заповедал Израилю у Синая не случать самца и самку разных видов и т. д., то обратился к ним, сказав: установления мои соблюдайте, и не сказано так в других местах Писания; отсюда понятно, что так Он сказал им: установления, которые Я уже установил для народов мира, соблюдайте, и далее следуют сами установления — комментарий РАШИ). «Скота твоего не своди с другой породой. И поля твоего не засевай зерном разнородным» — как в отношении скота имеется ввиду случка, так же и в отношении поля имеется ввиду скрещивание (однако в отношении скота народам мира не запрещено запрягать вместе быка и осла, и так же в отношении засева поля запрещено им только скрещивать разные виды плодовых деревьев — комментарий РАШИ)».

И еще, написано в Библии (Брейшит 3:19 или Бытие 3:19): «Ибо прах ты, и в прах вернешься» — отсюда мудрецы выводят еще одно важное повеление, и касается оно поведения после смерти. Прах и земля на древнем иврите (языке, на котором изначально была вся Библия) являются одним словом. Запрещено предавать тело кремированию (как это стало модным в последнее время) или чему-то еще такому, что помешает его полноценному возвращению в землю, поскольку повеление состоит именно в придании тела земле, а его разложение там — часть процесса искупления грехов, совершенных человеком при жизни. И поэтому принято, чтобы если хоронят в гробу, то делают отверстие в его днище для связи с почвой, в которую его опускают, а если это невозможно, то, по крайней мере, насыпают горсть земли внутрь самого гроба».

Познавательно, не правда ли? А главное, не так уж сложно и совершенно доходчиво в ракурсе изучения и пояснений к нему. Простите, что закончил на такой вот неоптимистичной ноте, но, наверно, стоит и ее изучить, ведь раби Акива говорит, что у народов мира, которые примут на себя семь заповедей и будут тщательно их исполнять — у них есть удел в будущем мире. То есть в том, который будет когда придет праведный Мошиах (да случится это вскорости, в наши дни). И, стоит помнить, что вместе с ним придет и воскрешение умерших — и его в том числе удостоятся и те, о ком Тора говорит: «Праведники (а точнее благочестивые) народов мира»...

Ишмаэль Пазняк

@темы: Иудаизм

---

[Цезарий Гейстербахский]

"Церковь по самой своей природе - неравноправная организация, она включает
в себя две категории лиц: пастырей и стадо. Только иерархия направляет
и руководит... Что касается толпы, то ее обязанность - страдать, быть ведомой
и послушно выполнять приказы тех, кто ее направляет"
Папа Пий X (1903-1914)

@темы: Католичество, Христианство, Цитаты

---

Джон Фрум скоро придет!

[Цезарий Гейстербахский]

Краго-культы.
Один хорошо известный культ на острове Танна архипелага Новые Гебриды (с 1980 года носящем название Вануату) существует до сих пор. Центральная фигура культа — мессия по имени Джон Фрум. Первые упоминания о Джоне Фруме в официальных доку-ментах датированы 1940 годом, однако, несмотря на молодость этого мифа, никому не известно, существовал ли Джон Фрум на самом деле. Одна из легенд описывает его как одетого в пальто с блестящими пуговицами невысокого человека с тонким голосом и белесыми волосами. Он делал странные пророчества и прилагал все усилия к тому, чтобы настроить население против миссионеров. В конце концов он возвратился к предкам, пообещав свое триумфальное второе пришествие, сопровождаемое изобилием "груза". В его видении конца света фигурировал "великий катаклизм": упадут горы и засыплются долины", старики вновь обретут молодость, исчезнут болезни, белые люди будут навеки изгнаны с острова, а "груз" прибудет в таких количествах, что каждый сможет взять сколько захочет.

Сравните с Книгой Исайи (40:4): "Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся..." Объяснение данного сходства вовсе не обязательно искать в основополагающих свойствах человеческой психики или в коллективном бессознательном Юнга — просто острова десятилетиями кишели миссионерами.

Но более всего правительство было обеспокоено пророчеством Джона Фрума о том, что во время второго пришествия он принесет с собой новые деньги с изображением кокосового ореха. В связи с этим все должны избавиться от валюты белого человека. В 1941 году это привело к повальной трате денег среди населения; все бросили работать, и экономике острова был нанесен серьезный ущерб. Администрация колонии арестовала зачинщиков, но никакие действия не могли искоренить культ Джона Фрума. Церкви и школы христианской миссии опустели.
Чуть позже распространилась новая доктрина, гласившая, что Джон Фрум — король Америки. Как нарочно, приблизительно в это время на Новые Гебриды прибыли американские войска, и — о чудо из чудес — среди солдат были чернокожие люди, которые не бедствовали, подобно островитянам, но

... имели "груз" в таком же изобилии, как и белые солдаты. Волна радостного возбуждения захлестнула Танну. Апокалипсис неизбежно должен был вот-вот наступить. Казалось, все готовятся к прибытию Джона Фрума. Один из старейшин объявил, что Джон Фрум прилетит из Америки на самолете, и сотни людей принялись расчищать кустарник в центре острова, чтобы его самолету было куда приземлиться.
На аэродроме установили диспетчерскую вышку из бамбука, в которой сидели "диспетчеры" с деревянными наушниками на головах. На "взлетно-посадочной полосе" соорудили макеты самолетов, призванные заманить на посадку самолет Джона Фрума.
В пятидесятые годы молодой Дэвид Аттенборо приплыл на Танну вместе с оператором Джеффри Муллиганом, чтобы исследовать культ Джона Фрума. Они собрали много фактов об этой религии и в конце концов были представлены ее первосвященнику — человеку по имени Намбас. Намбас по-приятельски называл своего мессию просто "Джон" и утверждал, что регулярно говорит с ним по "радио" ("радиохозяин Джон"). Это происходило так: некая старушка с обмотанными вокруг талии проводами впадала в транс и начинала нести околесицу, которую Намбас затем толковал как слова Джона Фрума. Намбас заявил, что знал о приезде Дэвида Аттенборо заранее, потому что Джон Фрум предупредил его "по радио". Аттенборо попросил разрешения взглянуть на "радио", но ему (по понятным причинам) отказали. Тогда, сменив тему, он спросил, видел ли Намбас Джона Фрума.
Намбас страстно закивал:
— Моя видеть его куча раз.
— Как он выглядит?
Намбас ткнул в меня пальцем:
— Похож как твоя. У него белый лицо. Он высокий человек. Он жить в Южная Америка.
ulenspiegel.od.ua/index.php?ID=4538

@темы: Иные религии

---

Серафим Саровский скоро воскреснет!

[ralf007]

СОВРЕМЕННЫЕ ДИВЕЕВСКИЕ ЗНАМЕНИЯ.

Дивеево это последний рубеж, последняя крепость, которая осталась бы неприступной, даже если бы враг- антихрист, захватил бы весь мир. Дивеево это последний удел Царицы Небесной на земле. Первый удел -Иверия, второй –Афон, третий – Киев, и четвёртый, последний - Дивеево.
Великий святой земли русской, Серафим Саровский, поставлен Господом, на страже, в этой последней крепости Веры в Господа. Близко время воскресения этого дивного, пламенного воина Христова. Предлагаемый материал написан священником, которого Господь благословил подготовить всё, связанное с воскресением святого Сарафима Саровского.
ralf.com.ua/index.php?act=news&show=yes&page=57...

«ИСПОЛНЕНИЯ ВРЕМЁН»
"Ниже экрана и скрытых тучами солнц возникли ещё две яркие «луны-солнца» белого цвета, воспринимаемые Людмилой как две противостоящие друг другу личности: антихриста и близ грядущего последнего православного Царя-Победителя. Луну-солнце, изображающую антихриста, тут же скрыло облачной дымкой, а солнышко Государя Императора одним движением переместилось вправо – прямо под место скрытого за тучами Неземного Самодержавного Солнца! Государево солнышко тут же растаяло, родив из себя два небольших белых солнечных шарика.
А затем, на глазах изумлённой Людмилы из левого шарика начала ползти вверх белая линия, подобная инверсионному следу самолёта. На определённой высоте эта линия повернула вниз и, достигнув правого шарика остановилась. На небе во свидетельство всемвозникла первая буква греческого алфавита «АЛЬФА», обозначающая начало мира и всего, что в нём.
Затем, подержавшись в небе определённое время, буква исчезла, а из левого шарика снова поползла белая линия, но уже вниз, вырисовывая на голубом фоне неба последнюю букву греческого алфавита «ОМЕГА», означающую конец мира, а вместе с «АЛЬФОЙ» – исполнение времён и приход времени Апокалипсиса.
В центральном подъёме буквы «ω» появился ещё один шарик, находившийся чуть ниже предыдущих, но который затем, после исчезновения этой буквы, прошёл вверх как бы во врата между левым и правым шариками, образовав вместе с ними равносторонний треугольник вершиной вверх. Та же Незримая Рука соединила белой линией все эти три солнечных шарика образовав на небе чёткий и ясный Знак Тиипостасного Бога – Пресвятой Троицы, который был затем закрыт набежавшими тучами.
А затем, как заключительное действие всего этого Знамения, на месте Неземного Самодержавного Солнца и находившегося под ним Треугольника возник новый, огромный, чёткий, ярко-оранжевый Крест, из вершины которого вырывалось пламя, подобно факелу относимое в сторону запада! Некоторое время этот Крест Христов пылал на фоне фиолетово-серых туч.
Знамение было не только величественным и грандиозным, но и исполненным глубочайшего внутреннего смысла, и как бы в утверждение этого, Крест Христов сорвался с места и на огромной скорости, извергая пламя, мощным движением соединил между собой места двух Солнц – Мистического и Физического, и резко остановившись, исчез в облаках рядом с Крестом Свято-Троицкого собора Серафимо-Дивеевской женской обители!
В этом Божьем действии было всё: и скорость, и место Дивеева в предстоящих событиях, и Орудие, которым всё достигается, и то, что есть сегодня, и то, что приготовил Бог любящим Его завтра!
А на моментально освободившемся от туч небесном пространстве снова воссияло Солнце, продолжающее свою прежнюю, хоть и не столь яркую пасхальную игру…
Надо ли добавлять ко всем этим знамениям что-либо ещё и доказывать иными словами, что время Благовестия о Пасхе среди лета подошло и надо начинать действовать?! Думается, нет, хотя я готов добавить ко всему вышесказанному ещё немалую толику доказательств…
А пока мне просто хочется процитировать слова, написанные Служкой Божией Матери и Преподобного Серафима Н.А. Мотовиловым о Великой Дивеевской Тайне:
«Будет время, когда все словеса предначертаний Господних, сказанные Великому Старцу Серафиму о судьбах 4-го жребия во вселенной Божией Матери, вполне сбудутся. Ибо по обетованию Господню воскреснет на некоторое время и восстанет из гроба Великий Старец Серафим и пешком перейдёт из Саровской пустыни в село Дивеево – и при сонме Высочайшей Фамилии, Великокняжеской, Царской, Императорской и русских, и иностранных, бесчисленного множества людей, уверив всех воскресением Своим в непреложности и всех людей в конце веков всеобщего воскресения, понеже, наконец, там вечным опять до времени сном смерти почиет и тогда-то, после сего вторичного батюшки отца Серафима успения, село Дивеево, соделавшись Домом всемирным, просветится паче всех не только русских, но и всех градов на свете – ибо Свет веры Христовой через это воскресение из мертвых Великого Старца Серафима утвердится вселенной всей.
Тогда с какой жадностью все обратятся ко всем источникам православным для узнания о начале и ходе сего дива истории, сего 4-го жребия вселенского Божией Матери, нового света Афонской Женской Дивеевской Горы, сего места спасения всего мира во времена антихриста».

С христианской любовью ко всем вам – отец Виктор Новиков Пасха 2009 года
rusprav.org/Prophecies/Diveevo.html

---

[[_.Внимание!._]]

В Дагестане на теле младенца проступили тексты из Корана

а дальше?

Цитаты из Корана стали появляться на теле девятимесячного мальчика по имени Али из дагестанского Кизляра, утверждают его родители.

Родимые пятна в виде арабской вязи стали возникать на теле ребенка с рождения. Сначала это были отдельные буквы, а потом - целые тексты, которые, как утверждают местные имамы, оказались текстами из Корана, сообщает в четверг телеканал "Вести".

Так, на одной из ног младенца проступила надпись: "Аллах - создатель всего сущего".

"Сначала у него на подбородке появилась гематома. Когда синяк сошел, оставалось слово "Аллах", - рассказала мама Али Мадина Якубова.

Похожие на родимые пятна слова дважды в неделю, как правило в понедельник и пятницу, вырисовываются на голени и лодыжке, а потом исчезают.

В момент появления новых надписей Али не спит всю ночь, у него поднимается температура, которую не могут сбить даже сильными лекарствами.

Как отмечает телеканал, в роддоме Али поставили диагноз "ишемическая болезнь сердца второй стадии" и "детский церебральный паралич". Но после того, как с мальчиком стали происходить необъяснимые явления, его обследовали, и оказалось, что он здоров.

К дому, где живет Али, уже потянулись сотни дагестанских мусульман-паломников. Местные власти, опасаясь ажиотажа, решили взять дом под круглосуточную охрану.

@темы: Чудеса, Ислам

---

Христианство ниже пояса [оральный секс детектед]

[!ЗлОй_ТоПоР!]

Ольга Чигиринская

Я обещала написать статью об отношении христианства к телу, телесности, сексуальности, теме телесного «низа» и юмору на эту тему. Пообещав, я подумала горестно – где я возьму на это время, если по случаю праздников мне нужно входить в ночь и днем отсыпаться, после чего выходить уже в день – но тут Бог показал, какой Он не фраер. Я крупно простыла. Три недели я выскакивала на склад в одной футболочке, в субботу решила по случаю «ниже нуля» надеть курточку (нам выдаются такие толстые форменный «хуфайки»), и на тебе – простыла. В итоге есть время, есть вдохновение и есть тема. Потому что тело заявляет о себе вовсю. Трудно воображать себя духом чистым и свободным, если бронхи то и дело извергают густую слизь, а в носоглотке словно ёж поселился.
Итак, начнем с фразы, на которую я наткнулась:
«Корень («нижепоясного юмора» - О. Ч.) - в христианстве, где идеальные ангелы, как известно, не какают, зато черти поселяются в прямой кишке (не шутка, сама три дня назад вычитала в одной статье к семинару). В Израиле такого быть не может, т.к. иудаизм не отделяет "душу" от "тела" так, как христианство, поэтому еврей смеется над другими вещами».
Что в ней неправильно? Да все.

То есть, она справедлива «с точностью до наоборот» - викторианская чопорность мало общего имеет с христианским благочестием, и вообще, если кто часом не заметил, христианство – ЕДИНСТВЕННАЯ религия мира, которая учит, что Бог воплотился, прожил человеческую жизнь и принял человеческую смерть. Это учение апостол Павел охарактеризовал как «эллинам соблазн, иудеям – безумие». Шутки «ниже пояса» свойственны абсолютно всем народам мира, в том числе и тем, которые с христианством знакомы шапочно или незнакомы вообще. И «разделение души и тела» в иудаизме гораздо больше, нежели в христианстве – иудаизм не считает конкретную душу и конкретное тело неразрывно связанными между собой и образующими единую личность, допускает метемпсихоз.
Дело не в том, что «идеальные ангелы не какают» - человеческим идеалом в христианстве выступает Иисус Христос, «Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово» (Евр.2:16). Человек от сотворения – плотское создание, и бесплотное существо не может быть человеческим идеалом.
Дело в том, что с нашей плотью не все в порядке, и от сознания этого никуда не деться. Для этого не обязательно быть христианином и даже верующим: достаточно простого здравомыслия, чтобы найти отношение к плоти нездравым. Сам спор о том, естественно или неестественно стыдиться плотских проявлений был бы невозможен, не будь в человеческой природе заложено это странное, противоприродное свойство – стыдиться. Нет человеческой культуры, свободной от стыда полностью. Благородные дикари, живущие в единении с природой, канули в Лету с эпохой Просвещения – этнография открыла нам народы, живущие в непрерывной борьбе с природой и страхе перед ней. Табу – предтеча цивилизации. Запрет появляется раньше, чем миф, его обосновывающий и тем более раньше, чем рационализация мифа. Можно предположить, например, что во время акта дефекации и полового акта человек особенно беззащитен, и потому-де испокон возник обычай прятаться во время «этого», а уж потом на рациональное основание намотали кучу иррациональных запретов. Но как тогда объяснить, что запах собственных фекалий нам резко неприятен, «дерьмо» - ругательство, а сказать про какой-то напиток «моча» - ни в коем случае не похвала? Мы наслаждаемся, когда ветер дует со стороны розария и морщимся, когда он дует со стороны сортира не потому что с детства нам внушили, что вот тут цаца, а вон там – кака. Если бы некий воспитатель задался целью внушить обратное, он бы, я думаю, не преуспел. Предвижу возражения – в экстремальных ситуациях человек отбрасывает брезгливость: ниндзя прячется в выгребной яме, женщина зубами перегрызает пуповину, если нечем отрезать, проститутка берет в рот член партнера, голодный вымывает из чужих фекалий непереваренные куски и поедает... Согласна; но все эти случаи требуют либо специального волевого усилия по преодолению собственной брезгливости, либо специальных условий (голод, боль, усталость), заглушающих в человеке «души разумной», когда решающий голос остается за «душой животной», организмом as is.
Проблема непорядков с нашей плотью – это, в первую очередь, проблема контроля. Человек разумный, хомо сапиенс сапиенс, изобретает колесо, огонь, паровой и ракетный двигатель, пишет стихи, научные и теологические трактаты, строит города, вершит историю... но в ряде случаев решения за него принимает его тело. Самый дерзкий творческий порыв, самая интеллектуальная беседа, самая возвышенная молитва будут в конце концов прерваны давлением в мочевом пузыре или прямой кишке. Тело резко, грубо и недвусмысленно избавляет нас от иллюзии, будто мы господа хотя бы сами себе. Мне кажется, именно этого в глубине души каждый из нас и стыдится: нам хотелось бы, действительно хотелось бы быть полными господами своей жизни – но у каждого человека: гения, поэта, святого – бывают моменты, когда голове приказывает зад, и все ментальные усилия сосредоточены на том, чтобы «увидеть туалет и добежать до него» (с) Жванецкий.
Конфликт «души разумной» и «души животной» очень ясно выражен в русском языке переводом глагола «хотеть» в пассивный залог: «хочется». Я хочу работать – но мне хочется спать. Я хочу целоваться с любимым – но мне хочется кашлять и сморкаться. Я хочу продолжать разговор – но мне хочется в туалет. Эта воля как бы и моя – и одновременно посторонняя, она во мне – но вне меня-как-личности, это воля природы, временно, но решительно берущая надо мной верх. Это было бы трагично, когда бы не было смешно. Именно юмор в этих случаях спасает нас как от манихейской ненависти к телу, так и от языческого телопоклонничества, обретшего сейчас новую форму в моде на диеты, голодания, уринотерапию и прочую ерунду.
Кстати, одно из немногих звучащих как шутка речений Иисуса находится именно в регистре «юмора ниже пояса»: «Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления - это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека» (Матф.15:16-21) Напоминаю, что речь изначально шла о страшно серьезном вопросе: ритуальном предписании омывать руки. Бесчисленные толкователи Торы из вопроса гигиены сделали вопрос ритуала, и Иисус, безо всякого пиетета относящийся к «бременам неудобоносимым», в конце концов объясняет непонятливому Петру: человек, который съел что-то ритуально нечистое, просто сходит и покакает, и на этом сложный вопрос о «чистой» и «нечистой» пище отпадет сам собой. А вот человек, который таскает в сердце зло и выблевывает его при первой же возможности, будет грязным, сколько он ни мойся.

Тема сексуальности несколько сложнее. Сексуальность человека как бы сама собой распадается на «высокую» и «низкую» сферы, причем обе сферы включают в себя телесность, непосредственно половой акт. Я должна специально оговорить это, потому что многие люди проводят разделение именно здесь: «высокая любовь» - платоническая (в том смысле, от которого сам Платон был далек), «низкая» - плотская. О первой – исключительно высоким штилем, о второй – матом. Так вот, я этой позиции не разделяю. По ряду причин.
Во-первых, если бы Господь был такого мнения, мы бы считали все телесные акты постыдными и грешными. Нам было бы отвратительно не только брачное ложе, но и пиршественный стол, наши столовые были бы, наподобие туалетов, отгороженными темными закутками. А между тем традиция совместной трапезы, вполне возможно, даже старше брачной традиции. Во всяком случае, даже в Библии сказано, что Адам и Ева сначала поели .
Во-вторых: Господь не мог сделать безусловную мерзость необходимым условием продолжения рода – а пожелание «плодитесь и размножайтесь», напомню, было высказано еще до грехопадения.
И в-третьих, Он не дал бы нам почувствовать в плотской любви отголосок Эдема, если бы Эдем не предусматривал ничего подобного.
Библия использует один и тот же ивритский глагол «даат», «познать», в словосочетаниях «познать женщину» и «познать Бога». На мой взгляд, в этом читается замысел Господа о теле и акте плотской любви: тело, согласно учению Св. Фомы Аквинского, является инструментом ПОЗНАНИЯ тварного мира. Таким образом, в половом акте мы действительно ПОЗНАЕМ. Вопрос только в том – что? Ведь по сути дела половой акт – и ест не что иное как акт невербальной коммуникации, бессловесного общения. Тело, которым мы чувственно познаем мир, выступает в этом акте одновременно и «посланцем», и «посланием». И в этом глубоком коммуникативном акте проявляется человеческая личность. И анекдот про Ваську, который «может, сказать чего хотел» приобретает окраску некоей сермяжной правды. Вполне возможно, что Васька хотел что-то сказать, но слов по причине своей серости безлошадной не отыскал и выразился в грубом акте невербальной коммуникации.
Если принять это за отправную точку, то получится, что необязательный половой акт подобен пустому и беспредметному разговору с безразличным тебе человеком, а мастурбация – адресованному в никуда монологу в пустой комнате – что есть нездраво, хотя и не запрещено законом.
И тогда «на выходе» у нас получится, что полноценный половой акт в любви – это бессловесное признание в том, что человек рядом тебе дорог и интересен, что вы не просто общаетесь посредством тел – мы лишены способа общаться вольной мыслью напрямую, мы говорим устами, слышим ушами, жестикулируем руками и видим глазами – но переходите на новый уровень общения: в адресата входит не только послание, но и посланник. Если, согласно тому же Фоме, душа – форма и двигатель тела, то половой акт – стремление соединить две души в одной форме и одном движении.
На сверхчувственном, нетелесном уровне это можно уподобить правильной молитве. Люди Церкви чувствовали это родство очень давно. Сильнейший образец любовной лирики – «Песнь Песней» - вошел в церковный канон как метафора отношений души и Бога. Испанский мистик и богослов, монах Иоанн от Креста, предваряет свой трактат «Восхождение на гору Кармель» стихотворением от лица женщины, в котором любой светский человек найдет только речь идет о любовном свидании. Можно сказать, что «католики в богословии сладострастничают» - но из песен Симеона Нового Богослова тоже слов не выкинешь.
Почему так? Потому что нормальный, полноценный плотский акт любви и нормальный, полноценный акт богообщения требуют одного и того же: самозабвения, самоотверженности. Хороший разговор никогда не складывается из двух монологов, в ходе которых собеседники не слышат друг друга. При хорошем разговоре как минимум для одного на первом месте стоит не я, а «ты». Половой акт как акт познания имеет целью познание ДРУГОГО.
Любой человек, который любил, знает: отношения здесь важнее ощущений. И, по логике нездешнего мира, ощущения тем интенсивнее и лучше, чем меньше ты сосредоточен на себе, чем больше – на другом. Психологи рекомендуют в случае невротической импотенции или фригидности забить на возможность полноценного акта вообще и сосредоточиться на том, чтобы ласками доставить как можно больше удовольствия партнеру. Таким парадоксальным образом этот невроз излечивается через самозабвение. И в постели, и в молитве, да по большому счету, в любом акте глубокой коммуникации нужно отринуть самость, если хочешь чего-то добиться; сосредоточиться на «ты» вместо «я».
Вот тут и зарыта собака. В жизни так бывает очень редко и достигается это либо целенаправленным усилием, либо благодатью – когда большая любовь сваливается на людей сама собой:

Моя, как море, безгранична нежность
И глубока любовь. Чем больше я
Тебе даю, тем больше остается:
Ведь обе - бесконечны. (с) Шекспир

К сожалению, такого рода благодать не почиет на людях сама по себе: ее сохранение все равно требует волевого усилия по переключению с «я» на «ты». И в конце концов для большинства людей в сексуальной жизни на первое место становится «мое удовлетворение» - чему подтверждением существование проституции и порноиндустрии.
Собственно подход «я и мое удовлетворение» и называется по-нашему просто блудом. А поскольку с обычным человеком крайне редко бывает так, чтобы этот подход был чужд и неприемлем – Святые Отцы, от греха подальше, прославляли полный целибат, целиком отвергая «отголосок Эдема» ради собственно Голоса.
Был у них и еще один резон. Любовь между мужчиной и женщиной ДЕЙСТВИТЕЛЬНО похожа на любовь души и Бога. Как и непосредственное продолжение плотской любви – любовь родительская. Дорожный камень за бриллиант никто не примет, а вот страз – вполне. Я не против бижутерии, это старинный и почтенный вид искусства – но я резко портив того, чтобы выдавать стразы за бриллианты. Даже на уровне самообмана.
Но, увы, многие занимаются именно этим. Найдя любовь, они говорят себе: вот это – навсегда, и ничего другого не нужно. Часто «ненужными» оказываются даже дети.
Так что же, спросите вы, всем отвергнуть человеческую любовь ради Божьей?
Нет. Это невозможно, да и не нужно, да и вредно, если не преступно – не для того Бог вочеловечивался, чтобы научить отвергать человека ради Бога. В конце концов даже монашество приобрело общинную форму, своего рода семейную. Критерием способности любить Апостол называет именно любовь к человеку: «Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1Иоан.4:20). Причем любовь не созерцательную, а деятельную: «А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною» (1Иоан.3:17-19).
Необходимость возлюбить Бога «всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» для мистика обусловлена именно заповедью любить человека. Потому что человеческий опыт свидетельствует – любить человека трудно, человеческих сил на это не хватит, нужен внешний резерв, «прививка вечности».
В своем очерке о «Страстях» я написала, что если «душа больше пищи, и тело – одежды» (Лук.12:23), то и сексуальность человека больше постели. И хотя «в Воскресении пребывают как ангелы Божии на небесах», но остаются при том мужчинами и женщинами. Согласно Господню замыслу, мужчина «содержит в себе» всю человеческую природу – но бессилен ее воспроизвести; женщина может воспроизвести (а при помощи достижений науки – и без мужского семени), но только себя, только женщину. Самодостаточность – бесплодна, плодовитость несамодостаточна. Мы составляем род человеческий в пространстве и во времени только вместе. Значит, сексуальность сама в себе не может заключать никакого греха. Мы так и задуманы. Но почему-то грех очень сильно уязвил нас именно здесь, и понятие «первородный грех» в вульгарно-христианском сознании связан именно с половым актом.
Августин объяснял это так: среди членов, которые подчиняются мне – рук, ног, языка – есть один, который как бы самостоятелен. В молодости он пытается диктовать голове и сердцу, ввергая человека в неприятности. В старости он подводит того, кто хочет законной близости с женой. Короче, член – бунтарь, который не желает подчиняться «царю в голове» в знак того, что его обладатель – не подчинился Царю Вселенной. Он носит на себе «печать» нашего бунта. Первородный грех в первую очередь – НЕПОДЧИНЕНИЕ низшего высшему, и в половой жизни человека это неподчинение проявляется ярче всего: эмоции норовят взять верх над разумом, тело – над эмоциями. «Верх» служит «низу», интеллект вместо того чтобы правильно расставить приоритеты, начинает лихорадочно работать над тем, как лучше осуществить мгновенную похоть, сердце ошибается, приняв телесную страсть за влечение души, само тело делает что хочет: от преждевременной эакуляции до нервической импотенции и фригидности.
Естественно, я описываю не лучший случай и не худшей, а «средней паршивости». Но так оно часто и бывает. Гораздо чаще, чем тот вариант, который мне кажется оптимальным: единение в любви и законе.
Вот почему понятие «целомудрие» распространяется не только на сексуальную сферу: оно включает в себя ВООБЩЕ всю организацию человека, всю иерархию единства «дух-душа-тело». То есть, тут дело опять в проблеме контроля? Да, и в еще большей степени, чем в первом случае: укакаться стыдно, но не грешно; блудить грешно, хотя для некоторых это скорее предмет гордости, чем стыда. И тут сама гордость свидетельствует против гордеца: Дон-Жуаны и Мессалины гордятся количеством и качеством ПОТРЕБЛЕНИЯ людей. Наша цивилизация сейчас вообще сексуально озабочена в том смысле, что множество текстов, видеопособий, приспособлений выпускается для того, чтобы сделать человекопотребление как можно более качественным. Конечно, это дело в мире было всегда, но никогда – в таких масштабах. Потому что небывалый прежде уровень жизни, слава Богу, позволил множеству людей наконец-то есть досыта и иметь достаточно досуга – и отдаться потреблению, в том числе и в области секса.
Что характерно – счастливых любовников больше не стало. Подозреваю, что не увеличилось даже число тех, кто активно применяет в отношениях всю эту многократно описываемую технику, чтобы доставить друг другу радость. Потому что в центре все равно «я и мое наслаждение».
Одним из последствий грехопадения, радикально, как мне кажется, изменивших человеческую психику – была способность пресыщаться и прискучивать, стремиться вдаль, а не вглубь, видеть в ближнем прежде всего отражение своего «я», а не целостное и самоценное «ты». Два человека, состоящие в браке десять лет, находят, что им уже не о чем говорить. Они познали друг друга до самых глубин? Черта с два – после развода оказывается, что каждый о другом полон дичайших иллюзий.
Мой «любимый» анекдот на эту тему – про короля, который гулял от красивой королевы направо и налево и кардинала, который его за это выругал. Король стал потчевать кардинала каждый день пуляркой и кардинал в конце концов возроптал: что это у вашего величества все пулярка да пулярка. Она, конечно хороша, но приедается. Ну, сказал король, вот и королева хороша, но приелась. Таким образом король победил в споре. Анекдот показателен в том смысле, что прекрасно иллюстрирует отношение к человеческому телу как к предмету потребления. Для короля и ему подобных тело женщины – не материальная составляющая уникальной неповторимой личности, а пикантный кусок мясца, которым можно понаслаждаться, пока не приестся. И сюжетная победа короля по отношению к якобы ханжеской позиции кардинала много нехорошего говорит о человечестве.
В чем порочность такого подхода? Да в том, что наслаждение все равно убивается пресыщением. И в конечном счете двое искушенных любовников не могут дать друг другу ничего такого, чего каждый не мог бы добиться «своею собственной рукой» - если только они не готовы дать другому себя со всей искренностью и нежностью.
Половой акт, в котором нет искренности и нежности – блуд. И с «самого верха», из сферы разума и души, где живет любовь – половой акт скатывается в сферу «самого низа», в похабщину.
И похабный юмор, к счастью, не дает нам возвести это дело в некий тантрический культ. Юмор – это штука, весьма способствующая смирению, и на этом основании я считаю чувство юмора христианской добродетелью и даром Святого Духа, прекрасным лекарством против любого вида гордыни. А поскольку в сфере пола гордыня тоже нам присуща, то и здесь нам нужен юмор, чтобы обрести здравый смысл. Грех прежде всего смешон.
Теперь о том, чем я вас так бессовестно интриговала. Об оральном сексе.
Честно говоря, он у меня ассоциируется не столько с «яйским наслаждением» (термин принадлежит одному маленькому мальчику), сколько с воспоминаниями обо всяких диких аскетических подвигах вроде поедания грязи и стояний на столпах. И в самом деле, я не понимаю людей, осуждающих такого рода аскезу и одобряющих оральный секс.
Поясню свою мысль. Оральный секс – штука _в принципе_ очень унизительная. Половая система у нас соседствует с выделительной, иногда врачи даже говорят «мочеполовая система». Когда в розовом детстве мне показали фото с оральным актом, я была убеждена, что мужчина мочится женщине в рот. В принципе доктора говорят, что бактерий «там» не больше, чем опять же во рту, но факт остается фактом – если эти места не свежевымыты, запах от них исходит резкий и неприятный. И от находящегося поблизости анального прохода – тоже. А с другой стороны, в силу своей чувствительности половые органы весьма ранимы, а во рту есть такая прелесть как зубы. При желании пассивная сторона может унизить активную – но и активная может сделать пассивной очень больно.
Таким образом, соглашаясь быть активной стороной в оральном акте, человек либо всецело верит, что партнер не унизит его, заставив преодолевать отвращение, либо заранее согласен на унижение по каким-то своим причинам. В свою очередь, другая сторона либо настолько верит партнеру, что готова предоставить самый чувствительный орган в его полное распоряжение – либо настолько считает партнера никем, что никакой опасности не ждет. Либо гарантирует себе безопасность дополнительно – как любители скорострельного придорожного секса, которые суют проститутке спичку в ухо, чтобы если что...
Да, нужно обратить внимание вот еще на что. Когда в начале я говорила о самоотвержении в ходе полового акта, я совсем не имела в виду тот взгляд на мир, при котором осознание собственной ценности у человека притуплено до полного отсутствия чувства достоинства. Многие путают. Но дело в том, что «отвергнуть себя» не значит «отнестись к себе как грязной тряпке». Самоотверженность подразумевает жертвование чем-то ценным. Грязной тряпкой пожертвовать невозможно, поэтому у людей с таким отношением к своему телу часто наблюдаются трудности в любви плотской: они никак не могут поверить, что _это_ можно использовать не для унижения. Речь о половом акте вообще, не только об оральном. И дело зачастую не в пуританском воспитании – сегодня куда больше женщин стесняются своего несоответствия «мировым стандартам», заданным супермоделями. Увы, тут и ваш покорный слуга – сапожник без сапог: за последние три года мне не раз случалось, глядя в зеркало в ванной, думать: «да, _это_ любить невозможно...»
Итак, вернемся к нашим баранам. У орального акта есть еще одна специфика: удовольствие (физиологическое, причем более тонкое, чем при обычном акте) получает только пассивная сторона. Активная в самом лучшем случае получает эмоциональное удовольствие от того, что удовольствие доставлено партнеру. То есть, это наивысший градус той самоотверженности, о которой говорилось выше, и месседж тут такой: «Мне все равно, испытаю ли удовольствие я, или даже будут ли мне доставлены какие-то неприятные ощущения – ты для меня главнее. Для меня в твоем теле нет «нечистых мест», я принимаю тебя целиком. Я верю, что ты меня не оскорбишь». При действительно чистых и искренних отношениях ответ должен быть таким: «Я принимаю твою жертву и отношусь к ней со всем уважением. Я сделаю для тебя то же самое. Я никогда не посмею тебя оскорбить». Отклонение на пол-градуса в сторону от этой линии на выходе дает грязь. Вполне возможно, что один из партнеров действительно самоотвержен, а второй – потребительствует, один отказывает себе в хлебе, чтобы другой поел ананасов. Тогда первому честь и хвала, но в целом акт приходится признать метанием бисера.
Так вот, теперь о дикой аскезе. Месседж ее как раз и роднит с нормальным оральным актом – с той разницей, что человек понимает: он никак не может сделать Богу «хорошо». Но любовь его такова, что ему мало гимнов прославления, покаянных молитв и дел милосердия. Он хочет лишиться вообще всякой награды за эту любовь, чтобы она ярче сияла сама по себе, без оправы. Он ищет не утешения и отдыха в молитве, а испытаний и мучений. Он являет всему миру, что его любовь к Богу – ни в коем случае не сделка, и демонстративно отказывается даже от такого невинного блага как минимальный комфорт. Да, я ничего не могу дать Тому, Кто дает мне все – но я могу засвидетельствовать свою страсть отказом от даров: мне нужен Ты, а не блага от тебя. Такой аскет добровольно занимает место Иова, только на гноище не жалуется, а прославляет.
Безумие? Да. Но знаете, многим кажется безумной и идея целовать партнера «в живот – ниже, ниже, вот-вот-вот».
Вот такая вот загогулина.

@темы: Христианство, Этика