с днем знаний

[!ЗлОй_ТоПоР!]

@темы: О Боге-Творце, Атеизм, Персоналии

---

Христианская практика с т.з. психотерапии.

[Цезарий Гейстербахский]

Внушаемость является характеристикой индивида, зависимой от ситуативных и личностных факторов. К числу свойств личности, благоприятствующих повышенной внушаемости, относятся: неуверенность в себе, низкая самооценка, чувство собственной неполноценности, покорность, робость, стеснительность, доверчивость, тревожность, экстравертированность, повышенная эмоциональность, впечатлительность, слабость логического мышления, медленный темп психической деятельности. Выделяют следующие ситуативные факторы, влияющие на повышение индивидуальной внушаемости: психофизиологическое состояние субъекта (при покое и релаксации внушаемость возрастает, так же как и при сильном эмоциональном возбуждении, утомлении, стрессе, максимальная внушаемость наблюдается в гипнозе); низкий уровень осведомленности, компетентности в обсуждаемом вопросе или выполняемом виде деятельности, малая степень его значимости для личности; дефицит времени для принятия решения.


Понятно, что при постоянном покаянии, чувстве собственной малости и греховности, при накаченной эмоциональности,при постах и бдениях человек будет очень внушаем. Фактически, все качества повышающие внушаемость и приведенные здесь церковь относит к христианским добродетелям. Церковные службы - сильнейший релаксант,они вполне могут ввести человека в лечебный транс; а вегетарианство реально замедляет темп психических процессов.И для женщин приведенные выше свойства более типичны. Да-сс, моя прелесть, бравурные коммунистические маршы, физическая нагрузка на демонстрации, яркий свет, серые костюмы и вигзливые голоса казенных суггесторов - коммунисты делали все так непрофессионально, что эффекта не могло быть. Нужно: полумрак, живое пламя, мягкая мистическая мелодия, бархатный тенор, переливы парчи и бархата, поза, способствующая максимальному расслаблению, суггестивные формулы, направленные прежде всего на рост внушаемости - это да! Культура! ;
И не пить! Это разрушает внушенную установку!

Парадокс в том, что в самом банальном лечебном гипнозе в поликлинике по месту жительства часто ощущается что-то мистическое, трансцедентальное, надчеловеческое. И не всякому дано, гипнотизером-та быть. Редкий Божий дар

Самое смешное, что церковные деятели могут вполне использовать мощный фактор низкой осведомленности человека о Боге, его искания и неуверенность, его жажду, для подчинения его своей воле и воле властей. То есть не воруют ли все эти нарядные старички у людей свободу (коя есть главный и важнейший Божий дар) ?Оне ведь хотят все нам объяснять и все решать за нас, а какой черт видел как Святой Дух снисходит на эти вселенские соборы?

@темы: Христианство

---

Загадка. Какая виднейшая и почтеннейшая католическая персона изображена на картинке?

[Цезарий Гейстербахский]

@темы: Католичество, Искусство, История

---

Парадоксы византийской традиции. Православная мода.

[Цезарий Гейстербахский]

Ап. Павел: Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию. (1 Тимофея 2:9-10)
Украшаться и наряжаться - это прерогатива духовенства!


Для старичков:

Для девушек:

[
Теория:

www.newsland.ru/News/Detail/id/380129/
www.cirota.ru/forum/view.php?subj=78023
www.pravoslavie.ru/guest/5760.htm
www.pravmir.ru/article_1406.html

@темы: Православие

---

Молитва Дмитрию Медведеву

[!ЗлОй_ТоПоР!]

24 августа 2009 г. в Иволгинском дацане Бурятии Пандито Хамбо ламы Дамба Аюшеев сообщил Дмитрию Медведеву, что в качестве главы России он стал воплощением богини Белой Тары.
Так что теперь к президенту надо обращаться так:


Гимн Белой Таре, [обладающей] колесом, исполняющим желания

Воинство владыки смерти Мары,
Имя Твоё слыша, исчезает.
Кланяюсь бессмертие дарящей,
С колесом — свершителем желаний!
ТАРЕ, ты влечёшь из мира,
ТУТТАРЕ, хранишь от страхов,
ТУРЕ, гонишь все болезни -
Кланяюсь богине Таре!
Матери, на лунном диске
В центре лотоса сидящей,
Ваджрою скрестившей стопы, —
Кланяюсь дарящей благо!
Цветом, как осенний месяц,
С лунным диском за спиною,
Таре, в полноте убранства,
С утпалой — поклон и слава!
Подхвати меня, прошу я
Крюком состраданья, Тара!
Луноцветная богиня:
Лик — пленительный и строгий,
Стан — в убранстве драгоценном,
С юбкой шёлковой на чреслах, —
Диск луны постлав на лотос,
В позе ваджры восседает,
На лице хранит улыбку
Мать, родящая Татхагат.
С этим, пусть коротким, гимном
Пред Тобой всегда склоняюсь!
Пусть отныне нас, вершащих
Путь, ведущий к пробужденью,
Все препятствия минуют,
Всё, что в помощь, окружает!
Пусть мы все с Тобою станем схожи,
О Богиня с чакрой чудотворной, —
Телом, свитой, жизни сроком, сферой,
Именем прекрасным, наивысшим!
Силой гимна и молитвы Таре,
где бы мы ни жили,
пусть иссякнут все болезни нищета и войны,
крепнут благоденствие и Дхарма!

@темы: Буддизм, Молитвы, Персоналии, Политика

---

Миссия Святой Любви

[!ЗлОй_ТоПоР!]

Экуменический апостолат мирян "Миссия Святой Любви" (Holy Love Ministry) - Oгайо, США - современные явления Иисуса и Девы Марии. Паломнический центр в Америке, где Иисус Христос, Святая Матерь Божья, многие святые, а главное, Вечный БОГ-ОТЕЦ, Создатель Вселенной, дают послания с 1985 г.

Если вас интересуют современные явления Иисуса и Богородицы, Меджугорьe, посмотрите это видео. Господь Иисус сказал визионеру Маурин, что эта Миссия, так же как и дело Божественного Милосердия, порученное Господом св. Фаустине Ковальской, была утешением Ему в борениях в Гефсиманском саду. И когда начинаешь знакомиться с посланиями, понимаешь, почему. Миссия Святой Любви - современный паломнический центр и духовный центр Земли, где Небо еще раз призывает мир к покаянию, открывает путь к святости через почитание Объединенных Сердец Святой Троицы и Непорочного Сердца Марии и готовит нас к испытаниям последних дней.

Благословение Объединеных Сердец Святой Троицы и Непорочного Сердца Марии да будет с вами.

@настроение: гы-гы-гы

@темы: Католичество, Экуменизм, Чудеса

---

Современная католическая философия. Б. Лонерган.

[Цезарий Гейстербахский]

Заслуга Лонергана, по мнению многих католических философов и теологов, состоит в том, что он пытался проделать в XX в. работу, аналогичную той, которую проделал в свое время Фома Аквинский. Известно, что Аквинат в целях спасения учения церкви вынужден был ассимилировать на почве христианства многие элементы греко-арабской культуры и прежде всего идеи, содержащиеся в философии Аристотеля. Это позволило основоположнику томизма вывести христианскую мысль из кризисного состояния. Подобные попытки предпринял и Б. Лонерган.

Но, как было уже ясно из работы «Благодать и свобода», религиозное обращение является результатом дара самооткровения Бога, выходящего за горизонт человеческого познания и выбора. Дух Божий и Слово посланы для того, чтобы сделать нравственное и интеллектуальное обращение возможным. Эти обращения в свою очередь требуют упражнения нашей свободы, посредством которой мы ориентируем себя и приносим наш горизонт день за днем живя во все более тесном приближении к бесконечной потенциальности нашего тотального и основного горизонта. Открытость как дар исцеляет нас, чтобы преобразовать нашу греховную замкнутость и возвышает нас к фактической исцеляющей и творческой открытости принятия Божества.
www.bogoslov.ru/persons/289472/index.html

@темы: Католичество, Персоналии, Философия

---

Почему мы верим по-своему. Религиозные общины.

[Цезарий Гейстербахский]

Само собой, у веры в Бога, не может быть никаких критериев истинности, потому она и называется верой. Любая иформация о Троице, ее сути, взаимодействии между Отцом, Сыном и Святым Духом непроверяема в принципе. Но что мы наблюдаем при обращении и в церквях? Там присутствует феномен, который Христос описывает словами: "Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я между ними". Христос между людьми присутствует не как отдельный объект, а как цемент или общий знаменатель, как связующий элемент; как нечто, невилирующее различия и и усиливающее общее. Многие верующие рассказывают, что обращение произошло с ними во время церковных праздников, концертов религиозной музыки, богослужений и сопровождалось специфическим чувством, именуемым "благодатью", при этом воззрения обращенных дрейфовали к средним, принятым в данном сообществе, а эмоциональный фон окрашивался симпатией и миролюбием в отношении членов соответствующей общины (как реальной, так и "идейной", например, к протестантам. Ученые, исследовавшие альтруистическое и самоотверженное поведение верующих, отметили связь жертвенности в пользу общины с частотой посещения массовых богослужений. Т.о. мы видим, что религиозная коалиция становится как бы единым организмом - мистическим "Телом". Перерождения в христианских общинах наблюдаются довольно резкие, и сила и характер веры неофита напрямую зависят от силы и характера веры в общине. Кроме того, наблюдается снижение критичности и повышение внушаемости к информации, исходящей от лидеров коалиции. Вероятно на этом зиждится т.н. "авторитет церкви" (по сути церковных иерархов), вплоть до приписывания ей самой качеств божественности и непогрешимости (вплоть до формирования церковных заповедей в христианстве). Однако, священник, играющий на мессе роль Христа (это же как бы Тайная вечеря) не болтает собственные мысли, а читает Евангелие - слово Божее, его авторитет тут полностью заимствован ( плох тот поп, который на почве этого авторитета о себе возомнит или начнет нести отсебятину; а то некоторые просто в жизни начинают думать, что они святы ). Также был замечен общетерапевтический эффект, похожий на таковой в гипнозе (нормализация настроения, сна, решение каких-то проблем со здоровьем, имеющих нейрогенный характер), что отнюдь не отрицает мистическую природу происходящего (суть гипноза малоизвестна, и состояния отчасти близки, а не идентичны).

Плохо, когда из лояльности к своей общине и из-за надуманных страхов, начинают кидаться на других.

Тогда, если допустить, что при некоторых условиях мы духовно не герметичны, то апостолы, и особенно евангелисты не совсем простые люди, а более так сказать "обоженные" что ли...

@темы: Христианство, Разное

---

йа хачю ето увидать!!!!!!!!!

[!ЗлОй_ТоПоР!]

Вера в Бога станет главным призом реалити-шоу

Стремясь стать полноправной частью Европы, Турция умудрилась удивить донельзя либеральный Старый свет ... легкомысленным отношением к религиозным вопросам. В ближайшие дни здесь стартует крайне необычное и спорное реалити-шоу под названием Penitents Compete («Соревнование кающихся грешников»).
Соревноваться в ходе проекта предстоит не столько самим грешникам, сколько священнослужителям - за их души. Представители четырех религий - имам, священник, раввин и буддистский монах - попытаются обратить 12 атеистов в свою веру.
В течении восьми выпусков программы участники будут беседовать с представителями каждого из верований, а также посещать соответствующие храмы. Те, кто по окончании проекта «обретут Бога», в качестве приза получат бесплатный тур к святым местам выбранной ими религии.
Религиозное реалити-шоу вызвало резкие протесты со стороны мусульманских лидеров Турции еще до старта. Глава департамента по делам религии Али Бардакоглу в интервью немецкой газете Der Spiegel назвал этот телепроект «фатальной ошибкой» и «унижением религии». Верховный имам Стамбула Мустафа Чагриси также выразил опасение, что подобные «эксперименты с Богом» окажут разрушительное влияние на весь Восточный мир.
Между тем, автор идеи программы, Шейхан Сойлу полностью отвергает все обвинения религиозных лидеров. «Финальный приз нашей программы самый крупный в истории - мы дарим веру в Бога. Я не понимаю в чем проблема. Мы не разжигаем никаких религиозных войн и не поддерживаем атеизм», - заверила она.

@темы: Буддизм, Иудаизм, Христианство, Атеизм, Ислам, События

---

Не оффтоп ли?

[Цезарий Гейстербахский]

Поскольку тема сексуальных девиаций ( мужской гомосексуальности особенно) вызывает огромный интерес среди участников собщества, предлагаю завести в нем отдельную тему и пригласить компетентного эксперта, например, И. Кона, дабы он наконец насытил неуемное любопытство страстных поклонников данного потока информации.
Самым же активным ( или пассивным?) исследователям теории этого дела, рекомендую более не сдерживать себя и обратиться к практике.

@темы: Этика, Разное

---

Бердяев о фанатизме. :)

[Цезарий Гейстербахский]

Обличители и гонители ересей как раз и бывали еретиками жизни, еретиками в отношении к живому человеку, к милосердию и любви. Все инквизиторы были еретиками жизни, они были изменниками жизненному догмату о человеке. Кирилл Александрийский был более еретиком жизни, чем обличаемые им еретики. За обличениями еретиков всегда скрыта греховная похоть власти, воля к могуществу.

www.krotov.info/library/02_b/berdyaev/1937_430....

No pasaran! То есть, не будет свободы врагам свободы!

@темы: Христианство, Философия

---

Кто есть кто в православии 2

[Kougaiji-sama]

Это намного ближе к истиному положению дел в современном православии.

о. Филипп Парфенов пишет:

Пожалуй, можно выделить следующие субкультуры среди воцерковленных:

Официальная центристская. Ее представителями являются всем известные иерархи или их пресс-секретари, а также большинство правящих архиереев и их секретарей на местах, выступающие с заявлениями или комментариями по разным церковно-общественным поводам, а также их окружение. Свою собственную позицию, если таковая имеется, они вынуждены по тем или иным причинам чаще всего скрывать или приспосабливать под текущий момент с точки зрения «целесообразности».

Бытовая центристская. Чаще всего является либо продолжением официальной и ее воплощением на местах, либо параллельной ей, с которой, впрочем, никаких трений не возникает, поскольку она лояльна первой. Как пишет о. Александр Борисов в «Побелевших нивах», «Самый распространенный у нас тип священника - это батюшка вполне здравой и, что называется, "простой" веры. Это, как правило, люди со средним светским образованием, в свое время отслужившие в армии и окончившие Духовную Семинарию или Академию (последнюю, чаще всего, заочно). В большинстве своем это люди не книжные, хорошо знающие и чувствующие реальную жизнь со всеми ее проблемами. В общении с паствой они в большей мере руководствуются здравым житейским смыслом, чем устаревшими правилами или наставлениями, преподанными им в свое время в семинарии, хотя какие-то основные религиозные понятия и формулировки вынесены ими именно оттуда». Можно добавить, что этому типу верующих не свойственны дотошные поиски догматической точности, и отношение к инославным христианам у них в целом нейтральное. Слабости служителей этой среды – в недостаточной открытости миру вне рамок бытового православия, в неготовности к культурному диалогу с ним. О. Александра здесь можно дополнить в том, что сейчас среди таких батюшек доля окончивших светские вузы все же существенно выше, чем была еще лет 15-20 назад, когда писалась его книга. Женский элемент и наши церковные бабушки также преобладают в этой среде.

«Правая» фундаменталистская. Тот же о. Александр Борисов отмечает обращенность в прошлое (не важно – в византизм, синодальную императорскую Россию или допетровскую Русь) как характерную ее черту, равно как ее заметную активность: «Эта группа наиболее активных ортодоксов особенно интересна для нас, поскольку именно она в основном и "делает погоду" в нашей Церкви, удерживая ее в состоянии крайнего консерватизма. К ним принадлежит большинство монашествующих». Этой группе свойствен православный триумфализм, антизападные настроения и категорическое неприятие экуменизма в любых его формах. И также – антиинтеллигентский пафос с обскурантизмом, при том, что доля неофитов из интеллигенции в последние десятилетия здесь достаточно велика. Наиболее непререкаемые авторитеты в ней – свят. Марк Ефесский, Фотий Константинопольский, авторы «Добротолюбия» из свв. отцов древности, преп. Иосиф Волоцкий; свят. Игнатий Брянчанинов, Сергей Нилус, о. Серафим Роуз, архим. Рафаил (Карелин) из более современных.

«Правая» радикальная. Здесь сосредоточились в основном фанатичные монархисты, ревнители памяти Иоанна Грозного и Распутина с борцами против ИНН. Им свойственны ессейские апокалиптические настроения. Отличаются шумной активностью и оппозиционными настроениями к священноначалию, которое их несколько побаивается и пасует перед ними, учитывая то, что к ней тяготеет определенная часть предыдущей группы (в том числе среди части епархиальных архиереев). «Может ли христианин убивать?» - пишет один православный, в своем Живом Журнале. Разумеется, может и должен. «Господь всегда с теми, кто убивает во Имя Его»; «в ряде случаев, согласно Воле Господа, мы должны убивать». “Если и убьёт кто по воле Божией, то всякого человеколюбия лучше убийство то. Если же и пощадит кто вопреки воле Божией, то страшнее всякого убийства будет та пощада”, - ссылается автор на прп. Иосифа Волоцкого.

«Левая» реформаторская. Здесь преобладает большой процент творческой интеллигенции, хотя к ней могут тяготеть люди самых разных сословий и культур, из тех, кого А. Розов назвал «метахристианами». Как пишет современный литературовед и публицист Людмила Сараскина, "Многих мирян искренне огорчает непримиримость РПЦ к католикам, экуменистам, униатам, баптистам, евангелистам – с одной стороны, и с другой – её откровенная лояльность к новым богатым, неправедно, грабительски нажившим огромные состояния". Характерна терпимым и доброжелательным отношением к инославным христианам, готовностью взять у них все лучшее и экуменическими настроениями в целом. Предпочтение отдается представителям «парижской школы» богословия и русскому христианскому философскому ренессансу начала ХХ в., отцам-каппадокийцам, митр. Антонию Сурожскому, двум оo. Александрам-«великим» - Меню и Шмеману. Нетерпимого радикализма, в отличие от ее «правых» оппонентов, в ней почти не наблюдается – не случайно еще о. Александр Мень отмечал, что все расколы в истории русской Церкви инициировались как раз «справа». Обновленческое движение 20-х годов - не в счет, поскольку его верхушка скомпрометировала себя обыкновенным политиканством и соглашательством с гнавшей Церковь властью, что и предопределило его крах.

Отдельно можно выделить также «академическую» субкультуру, которая может включать в себя представителей всех вышеперечисленных групп, кроме праворадикальной и центристско-бытовой. Это профессиональные ученые-богословы, книжники, как, впрочем, и кое-кто из эрудитов-любителей, преподаватели семинарий и академий, среди которых попадаются как люди отрешенные, стоящие над схваткой и занимающиеся исключительно «высоким» богословием, так и тяготеющие к «правой» или «левой» группе. Единства в позиции в этой группе нет, о чем свидетельствуют периодически возникающие в интернет-пространстве дискуссии, одна из которых, наиболее заметная, - о Евхаристии и пресуществлении Святых Даров, где профессор МДА А.И. Осипов и его молодой коллега А. Зайцев, занимающие более-менее центристскую позицию, атакуются «правыми» прот. Валентином Асмусом или свящ. Даниилом Сысоевым.

@темы: Православие

---

о педерастах в рясах

[!ЗлОй_ТоПоР!]

Вполне естественно, что накануне конца света – в преддверии Армагеддона – тревожно вскопошилась различных сортов нечисть. Особенно задергались так называемые педерасты – в подозрительном сословии которых предчувствуется скорая и неизбежная погибель. При этом оживление в нестройных радужных рядах наблюдается с конца XX столетия – когда в синагогах реформаторского толка «однополые бракосочетания» стремительно приобретали массовый характер и освящались в конвейерном порядке.

На всемирной конференции раввинов-реформаторов – что состоялась в Филадельфии и насчитывала около 1750 делегатов – единогласно было принято решение впредь не отказывать единоверцам-педерастам в бракосочетании. «Решение конференции официально и неоспоримо» – прозвучало в обращении раввина А. Кролова из синагоги «Emmanuel» в Нью-Джерси к делегатам съезда. По мнению выдающихся экспертов в области педерастологии – в компетентности которых сомневаться не приходится – на конференции вполне серьезно обсуждалась тема назначения всемирного педерастического лидера с возможностью последующего его коронования на титул нового царя объединенных Содома и Гоморры.

Невозможно также обойти вниманием тот факт, что решение всемирной конференции раввинов-реформаторов поддержали и одобрили наиболее значительные христианские конфессии Америки – в частности евангелисты, лютеране, кальвинисты, методисты, унитарии и прочие не менее заметные общины. А после некоторого колебания под знамена радуги стало также католическое священство, которое единым гомо-фронтом выступило с требованием отменить какие бы то ни было запреты и правила приличия в отношении людей с педерастическим мировоззрением. Заметим, что в контексте изложенного ниже, подобным заявлениям церковных иерархов удивляться просто-напросто наивно.

По сообщению газеты «The Los Angeles Times» среди католических священников Америки наблюдается довольно интересная статистика: 15% из их общего числа признали себя законченными педерастами, склонными к разнообразным извращениям на этом поприще. Причем среди священников моложе 20 лет число педерастов достигло 23% из опрошенных. И это только из опрошенных! – из согласившихся признаться в своей ориентации. А сколько остается партизанствовать и педерасить втихаря по кельям – остается лишь догадываться. И поражаться просочившимся в эфир вопиющим репортажам о растлении детей в воскресных школах – что это за «отцы святые», из общего числа которых 6% виноваты в столь омерзительных поползновениях?

Пока что только 6% – и это только те, которые попались «на горячем». А ведь согласно протоколам судебных заседаний, церковное начальство знало о «простительных пристрастиях» своих подчиненных! – и прекрасно понимало возможные последствия. Но молчало – покрывало – ведь сами тоже «не такие». Только в бостонской епархии под следствие попало 80 клириков, обвиняемых в совращении несовершеннолетних и изнасилованиях противоестественным манером. А в целом по Америке обвинения предъявлены 850 педерастам в рясах – менее чем половине из всех попавших в поле зрения юстиции – сообщается в газете «The Washington Post».

На протяжении скандала пресса часто вспоминала случай с одиозным приходским священником Полом Шэнли, ставшим в наше время олицетворением безнравственности и знаменосцем безнаказанности. На протяжении тридцати лет этот подражатель Ирода коварно притворялся добрым самарянином и тем временем открыто развлекался с мальчиками прямо на рабочем месте – без всякого стыда и срама – просто в божьем храме! И лишь на старости седого извращенца постигло «наказание» – перевод на более спокойную епархию – причем с рекомендательным письмом!

В Европе ситуация отнюдь не лучше: в протестантской Австрии постановлением священного Синода священникам с отъявленно педерастическими склонностями позволено иметь приход и не стеснять себя ни в чувствах, ни в их проявлении на окружающих: дескать «не такие» тоже люди и права их не должны ни в чем притесняться. Вот так – либерально и корректно.

В Великобритании за пять последних лет к ответственности за совращение несовершеннолетних привлекли 21 католического священника. И чтобы хоть как-то обуздать модное среди церковной братии влечение, городские власти приняли решение ставить впредь в исповедальнях стены из прозрачного стекла, чтобы прихожанам было видно, как совершается таинство исповеди. По сообщению агентства «Ananova» всего было предложено 83 поправки из так называемого «отчета Нолана», подготовленного после серии скандалов вокруг погрязшего в педофилии католического клира.

Что говорить, если даже в далекой Австралии завелись педерасты? – и не в каких-то просцанно-блевотных подворотнях, а прямо в цитаделях «чистоты и смирения». И здесь они сумели тоже о себе напомнить – в полный рост и наглый голос – из-за чего властям пришлось издать распоряжение, в соответствии с которым исповедь ребенка должна совершаться только при открытых дверях и под присмотром родителей в исповедальне – сообщается в газете «Sydney Morning Herald».

Вот такое поведение не стыдятся демонстрировать служители господни – представители неба на земле. – «Это отвратительно!» – А мне плевать! – мне неинтересно совершенно, куда провалится в итоге Церковь вместе с прихожанами и содержимым. И если скажете, что в некие апостольские времена – на рассвете христианства или в его апогее – все было хорошо, было все иначе – не поверю.

@темы: Иудаизм, Христианство, Этика

---

Кто есть кто в православии.

[Цезарий Гейстербахский]

1. Ортодоксы. Православные до мозга костей.

Главное убеждение - только православие сможет спасти Россию [которую мы потеряли] от того хаоса и ужаса, в который силами сионистов она была вовлечена в 1917 году. На всех православных лежит тяжкий грех - убийство царя Николая II. Православные должны были любой ценой спасти ставленника божьего. Теперь же необходимо вымаливать прощение у Бога и Николая и у его семьи. Тащатся от статистики снесённых храмов и убитых монахов.

Верят - в Бога, теорию заговоров, сатану.

Политические взгляды - монархисты.

Взгляд на мир - сегодня миром "правит" сатана, который пытается подчинить себе души людей. Если у вас есть ИНН, паспорт, мед.страхование - вы уже в его власти.


2. Православные националисты. Просто идиоты.

До мозга пустых голов ненавидят большевиков и всё что связано с пост1917 годом. Уверены, православие - оплот сильной и непобедимой России. До революции Россия с Божьей помощью процветала и являлась примером праведной, истинной веры, кормила зерном всю Европу. Русский мужик - белый воин, побеждающий в войнах. Фанатеют от всего, что связано с имперской Россией - от имперских флагов, иконок до обрядов освящения (по-моему, отпевание - единственный обряд, которого они достойны). Усердно крестятся на храмы и посещают крестные походы.

Верят - в Бога, жидов, Рассею, русскую философию.

Политические взгляды - монархисты или национал-социалисты.

Взгляд на мир - мутный как запах ладана.


3. Верующие. Просто верующие.


Большая часть всех верующих. Не соблюдают посты, не разбираются в канонах, не знают основ, не интересуются вопросами религии, но в лучших пионерских традициях на вопрос "веришь?" отвечают "верю!". О православии знают из книги "библия для детей" или теории научного атеизма. Ходят в храмы как раньше на субботник строго 2 раза в год - на рождество и на пасху. В зависимости от степени веры путают от к какому плечу нужно прикладываться в знамении сначала до сколькими перстами креститься.

Верят - в Бога, 9-и часовым новостям, плану Путина.

Политические взгляды - аполитичные.

Взгляд на мир - Бог терпел и нам велел.


4. Эстетические православные. Интеллигенты.

Главное убеждение - /*цитирую*/ русская культура православная, доколе мы живем в государстве с названием "Россия". Безумно страдают по моментам, ярко выраженным в фильме "Адмиралъ". Народ, простой народ, не может без веры, а для России испокон веков было ближе православие. А раз так повелось - не нужно ничего менять. Фанатеют от блесков храмов.

Верят - в Бога, Михалкова и русскую философию.

Политические взгляды - хз.

Взгляд на мир - богемный.
www.hamar.ru/forum/?topic=239

@темы: Православие

---

[.Orochimaru.]

@темы: О Боге-Творце, Юмор

---

Католичество и духовный рост.

[Цезарий Гейстербахский]

Все-таки вредно наивных типов закармливать, когда им нечего хотеть в материальном плане они начинают испытывать фрустрацию по поводу отсутствия власти. Это местные технократы-коммунисты меня на мысь натлкнули, зело буйные.
Пирамида излишеств и страстей по Маслоу. Вместо того, чтобы взять необходимый минимум, излишек отдать другим и идти на следующий уровень духовного роста, уродцы, придавленные сверху материалистическими убеждениями и силой аццкого сотоны, как бы энергетически растекаются, превращаясь в низкоуровневые блины, с фиксацией на материально-властных избытках: сребролюбие, тщеславие, громадное самомнение, эстетическое и духовное слабоумие - вот печальные результат духовной закупорки (и бесовских искушений в виде зависти, похоти и .п. - бес-то хочет, чтобы мы спускались к нему, в подвал этой пирамиды). Таких людей сейчас стало слишком много, что косвенно связанно и отчасти порождает бурный научно-технический прогресс и культурно-нравственный упадок. Тезис про верблюда и игольное ушко они воспринимают сугубо буквалистически, вообще полагают, что Библия - сборник мифов. А вот я порой вижу - смерть грешников страшна. Духовная смерть.

Пишу "католичество" ибо вверх поднимает оно. Православная аскетика выплескивает ребенка вместе с грязной водой.
Христианин должен иметь уже не пирамиду , стоящую на основании, а разомкнуть боковые стороны, и чапать вверх, в бесконечность. С основанием е постепенно расстоваться, как космический корабль с лишними деталями при взлете. Они не самоцель, цель - движение вверх. Само слово "святость" означает разрыв, разделение.

Хотя может если по-православному сводить на нет основание пирамиды, то верхушка тоже разомкнется, эт я не в курсе.

@темы: Католичество

---

Гламурные картинки из жизни католического клира. :)

[Цезарий Гейстербахский]

Жан Жорж Вибер (1840-1902) писал жанровые картины из жизни духовенства. Этого художника относили к особому направлению - "антиклерикальному искусству".

@темы: Католичество, Искусство

---

Еретическое.

[Цезарий Гейстербахский]

В официальных церквях иногда очень отталкивает то, что есть в них люди, кои из боговдохновенных книг, имеющих целью развитие мистического духовного опыта, пытаются сделать некое практическое руководство по благополучному общественному и семейному устройству, по организации уютного мещанского быта. Розовые счастливые граждане покорненько исполняют волю начальства, многодетные мамаши подают тапочки отцу семейства, Отцы Народа радеют о всеобщем благе, все друг друга платонически лобызают, даже собаки на улице не кусаются. Особенно грешат этим протестанты ( см. К. Льюиса); они умудрились вытравить из Библии весь мистицизм и узреть там знаменитое пуританское морализаторство, типа это нормативный документ или книга о вкусной и здоровой душевной пище, или путеводитель до Рая.
Ничего нет более противного духу Евангелие, чем дух добропорядочного обывателя. «Не мир я пришел принести, но меч». Учение Христа разрушает благополучие мира сего. Его смысл и логика надмировые, Небесные. Там прощаются блудницы и разбойники и осуждаются знатоки Закона, а Исполнитель Закона пьет в пост вино в компании воров и мытарей; там гоняют бичом торговцев и призывают отвечать добром на зло ( на по-павловски, надеясь потом сквитаться, а по убеждению); там ходят по воде и отказываются «облагодетельствовать» человечество превратив камни в хлебы, опасаясь тем нарушить волю благого Бога, который человечество бесконечно любит.
Евангелие ставит мир на уши, разрушает, поднимая до себя.
Евангелие похожа на проекцию на плоскость фигуры десятого измерения – попробуй докажи жителю двухмерного мира, что все указанные там пути - прямые ! И не нужно ходить кривыми дорогами, просто нужно стать хоть малость выпуклым. :
И многое тайное станет явным.
Ни какого не имеет значения погрязла ли накануне рефомации Католическая церковь в пороках и поддавались ли ее служители соблазнам, главное, что она более, чем кто-либо сохранила способность видеть этот Объем.



Сдается мне, что православная аскеза порой от гордыни идет. Все это спание в гробах, стояние на столбах, смиренномудрие и чадородие - от лукавого. Нужно быть проще и ближе к массам.

@темы: Христианство

---

гой, Прими Жыдовскую Веру!

[!ЗлОй_ТоПоР!]

@темы: Иудаизм, Молитвы

---

Наука и религия.

[Цезарий Гейстербахский]

Физика "тонких планов" Альберта Вейника : www.veinik.ru/lib.html
Жорж Лемерт, католическая доктрина и расширяющаяся Вселенная: www.bogoslov.ru/persons/299792/index.html


Католический университет Лувена.
www.kuleuven.be/

@темы: Персоналии, Разное, Наука