11:30

homo duplex
Еще один вопрос от меня:
Константинов Дар и Лжеисидоровские декреталии - это одно и то же фактически?

@темы: Католичество, Вопросы, История

Toungue~Tastic
Указания к опорожнению
(по книге айатоллы Хомейни (1900-1989) «Таузих ал-масаил»)

Положение 59

Во время опорожнения не следует располагаться спиной или передней частью тела, то есть животом и грудью, в направлении Мекки.

Положение 60

Недостаточно во время опорожнения располагаться лицом или спиной в направлении Мекки разворачивая в сторону гениталии. Если же передняя или задняя часть тела не будут обращены на Мекку, то осторожность необходимо проявить в том, чтобы и гениталии не смотрели передней или задней частью на Мекку.
читать дальше

@темы: Ислам

21:47

homo duplex
Доброго вечера.
В процессе изучения истории католической Церкви, ее развития, у меня возник вопрос, на который я не могу найти ответ. Поможете? ^^''
(И, еще прошу направить мою мысль в нужное русло, если где-то там в своих раздумьях не там свернул)

Как известно из истории, после авиньонского пленения пап, второй великой схизмы, движения Реформации, католическая церковь уже не смогла оправиться и восстановить свое былое влияние на государства Западной Европы. Помимо этого, ее престиж, как отмечают историки, значительно упал/пошатнулся. Развивающаяся наука быстро опровергала все ее догмы, в учения, а Церковь оставалась консервативной.
Почему же тогда РКЦ не сгинула в истории/средневековье, не исчезла, а все-таки ей удалось устоять и постепенно снова укрепить свою власть, стать уже одной из ведущих и мировых религий?

@темы: Католичество, Вопросы, История

чувак, это рэпчик!
Будда-парк, Вьентьян


Xieng Khuan, или, для простоты восприятия иностранным ухом, Будда-парк неподалеку от лаосской столицы - творение рук, а точнее буйной фантазии Луань пу Бунлёа Сулитата (Luang Pu Bunleua Sulilat).

Парк расположен в 24 км южнее Вьентьяна, был построен в 1958 году и представляет собой монументальный скульптурный авангард на религиозные мотивы.

По легенде создатель парка Луань Пу, совершая паломнический треккинг в горах Индии, провалился сквозь землю (буквально) и приземлился в пещеру отшельника, причем прямо ему на колени. В пещере будущий создатель парка провел несколько лет, постигая земную мудрость и синтезируя собственное учение. И вот, по выходу из пещеры он вернулся в Лаос и на волне постигшего его просветления приступил к созданию парка.

Скульптурные композиции воплощают собой разработанное в недрах пещеры учение – синтез индуизма и буддизма. Поэтому среди скульптур есть и вполне узнаваемые персонажи – 15-метровый лежачий Будда, медитирующие монахи, многорукие индуистские боги.

Внимание, очень много фоток!!!!

В этой "тыкве" представлены сцены из ада, рая и земной жизни.


Еще!

@темы: Буддизм, Индуизм, Искусство

"Все составленное из частей распадётся. Неустанно стремитесь..." (с)
Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Иуда Фома. И он сказал:
Тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти.


1. Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем. ...

(7.) Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком. ...

20. Иисус сказал: Блажен тот, кто был до того, как возник.

21. Если вы у меня ученики (и) если слушаете мои слова, эти камни будут служить вам. ...

35. Иисус сказал: Там, где три бога, там боги. Там, где два или один, я с ним.

36. Иисус сказал: Нет пророка, принятого в своем селении. Не лечит врач тех, которые знают его....

47. Иисус сказал: Будьте прохожими. ...

52. Иисус сказал: Невозможно человеку сесть на двух коней, натянуть два лука, и невозможно рабу служить двум господам: или он будет почитать одного и другому он будет грубить. Ни один человек, который пьет старое вино, тотчас не стремится выпить вино молодое. И не наливают молодое вино в старые мехи, дабы они не разорвались, и не наливают старое вино в новые мехи, дабы они не испортили его. Не накладывают старую заплату на новую одежду, ибо произойдет разрыв.

53. Иисус сказал: Если двое в мире друг с другом в одном и том же доме, они скажут горе: Переместись! - и она переместится. ...

101. Иисус сказал: Царствие (Отца) подобно женщине, которая несет сосуд, полный муки, (и) идет удаляющейся дорогой. Ручка сосуда разбилась, мука рассыпалась позади нее на дороге. Она не знала (об этом), она не поняла, (как) действовать. Когда она достигла своего дома, она поставила сосуд на землю (и) нашла его пустым.

102. Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку, который хочет убить сильного человека. Он извлек меч в своем доме, он вонзил его в стену, дабы узнать, будет ли рука его крепка. Тогда он убил сильного. ...

118. Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, дабы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в царствие небесное.

@темы: Христианство, История

Лучше понять немного, чем понять неверно.
В Норвегии священник крестил ребенка лимонной газировкой

В городе Сторд на западе Норвегии священник Паал Дале крестил ребенка не водой, а лимонной газировкой, сообщает Reutars со ссылкой на норвежскую газету Vaart Land.
Из-за холодов в храм была прекращена подача воды, поэтому Дале помазал ребенка газировкой.
«Все прошло спокойно, только запах лимона делал обряд необычным», – заявил священник после крещения. Родителям о новшестве было сказано только по завершению обряда из-за устойчивого запаха лимона. «Они ничего не ответили, но я предполагаю, что они также почувствовали аромат лимона», – сказал Дале.

@темы: Христианство, Протестантизм, Ритуалы, События

Покажи мне что-нибудь вечное...
27.03.2009 в 12:54
Пишет  Darvest:

Еще я ненавижу мусульман. И агрессивных христиан. Сейчас христиане в большинстве своем нормальные люди, которые ни к кому не лезут. Ну, руководство РПЦ отдельная тема, они просто ебланы, но я про обычных людей. Но тех христиан, которые были тысячу лет назад, я бы просто на столбах перевешал. И современных мусульман. Всех этих шиитов, суннитов, ваххабитов и прочих деятелей мракобесия.
Почему я ненавижу религиозных фанатиков? Ну, это просто. Если кто-то верит, что на небе сидит добрый Бог, который всех любит - это его право. Я вот считаю, что доброго Бога нет. Все нормально. Но когда кто-то говорит, что и все остальные люди тоже должны верить в доброго Бога, а иначе добрый Бог отправит их в ад - такие люди тупые уроды. А когда они не просто начинают говорить об этом... Когда они начинают убивать... Поверь или сдохни...
Христианство - худшее зло, бывшее в истории Европы. Худшее. Оно регламентировало человеческую жизнь. Что говорить, во что верить, какую одежду носить, как жить. Черт побери, христиане - да какое ваше сучье дело, кому как жить? Сидели бы по своим общинам, тихо-мирно проповедовали и никому не ебали мозги. А как христиане пришли к власти, наступил конец нормальной жизни. На тысячу с лишним лет. Эти твари убили человеческую радость. Человеческую свободу. Человеческое достоинство. Раньше человек верил в то, что жизнь - прекрасна. Что жить - хорошо. Что от жизни следует получать удовольствие. А что сказали христиане? Они сказали, что люди - гнусные твари, жалкие и убогие, и что надо всю жизнь молиться, страдать и выискивать у себя какие-то грехи. А если грехов нету, то можно их просто выдумать. Чтоб были. Нет, дорогие мои христиане. Люди - не гнусные твари. Гнусные твари - это те, кто называет людей гнусными тварями.
И вообще, что это за добрый Бог, который устроил потоп? Я бы его осудил за геноцид и массовые убийства. По-моему, это не добрый Бог. Ваш добрый Бог, дорогие христиане - садист. Истеричный маньяк-убийца. Кусок говна. Я презираю его. Если бы он существовал и я бы оказался перед его лицом, я бы плюнул в это лицо. Я бы ни за что не стал такому Богу поклоняться. Я бы его убил. Смерть Богу!
Добрый Бог дорогих мусульман - ничуть не лучше. Впрочем, это очевидно один и тот же Бог, просто некоторые идиоты не могут договориться, как именно им правильно своего Бога любить. И убивают друг друга на этой почве полторы тысячи лет. Тупые вырожденцы.
А мусульмане? Человечество уже пережило отраву христианской теократии, но мусульмане-то никуда не делись. Они указывают людям как жить. И делают это еще более отвратительно, чем христиане до них. Лишают людей свободы. Убивают. Будь они прокляты. Христиане. Мусульмане. Все, кто лезет со своим уставом в чужую жизнь. Все, кто лишает свободы. Все, кто убивает радость.
Я НЕНАВИЖУ ИХ!!!

URL записи

@темы: Христианство, Ислам

Одним из важнейших вопросов современного целевого строительства боро являлся, является и будет являться вопрос своевременного усиления контраста


@темы: Юмор

Её Квадричество
Мне было бы очень интересно прояснить одну частность.
Признаться, я никогда не понимала, какими вещами в сообществе религиоведов могут интересоваться воинствующие атеисты или воспаряющие на крыльях веры религиозные фоннатеги.
Равно уважая последовательных атеистов, адекватных верующих и уравновешенных агностиков, я хотела бы предложить вариант своеобразного опроса.

Вопрос: Так?
1. Я верующий, я стремлюсь выполнять все обряды и догматы своей религии 
14  (24.14%)
2. Я верующий, но не соблюдаю запретов своей религии, не участвую в большинстве обрядов 
16  (27.59%)
3. Я агностик, так как еще не определился, какая религия мне ближе 
6  (10.34%)
4. Я агностик, так как существование бога недоказуемо 
11  (18.97%)
5. Я атеист, так как существование бога недоказуемо 
4  (6.9%)
6. Я атеист, так как бога нет 
7  (12.07%)
Всего:   58

@темы: Вопросы

Homo homini penis est.

Выкладываю на критику, как и обещал.

ВНИМАНИЕ: Статья написана в очень резком ключе и может оскорбить религиозные чувства христиан!
Тем, кто тне приемлет так называемых "разгромных стаей", резкой критики и радикального расхождения с собственным мнением - дальше не читайте!
Сам проверил лишь небольшую часть написанного ниже, опровержений не нашел.

Источник:asher.ru/library/religen/vbible.html

Моё мнение - заставляет задуматься о правке религий, как ещё одном методе управления народными массами, и до чего это может дойти.

Собственно, статья


@темы: О Боге-Творце, Христианство, Этика

Одним из важнейших вопросов современного целевого строительства боро являлся, является и будет являться вопрос своевременного усиления контраста
Попытки непоколебимых сторонников религии найти действительно выдающихся, современных, верящих в бога ученых граничат с отчаянием и тщетой своей напоминают гулкие звуки, доносящиеся при выскребании остатков со дна бочки. Из всех ученых, когда-либо получавших Нобелевскую премию, верующих христиан всего двое. В результате проведенного Бенджамином Бейт-Халлами более систематического изучения этого вопроса выяснилось, что среди лауреатов Нобелевской премии по всем наукам, а также литературе, отмечается поразительно высокая степень нерелигиозности по сравнению с населением стран их проживания.

В 2002 году в журнале Mensa Magazine Полом Беллом был опубликован метаанализ работ о связи религии и коэффициента умственных способностей (IQ). Белл пришел к следующему заключению: "С 1927 года было проведено 43 исследования соотношений между религиозностью и уровнем образованности/коэффициентом умственного развития; все, кроме четырех, выявили обратную зависимость. То есть чем выше умственное развитие или уровень образования человека, тем менее вероятно,что он окажется религиозным или будет придерживаться верований любого толка".

Ричард Докинз, "Бог как иллюзия"

Главу, посвященную данной теме, я разместил, изрядно сократив и оставив то, что сам посчитал нужным. Если кому интересно, можете сами почитать

@темы: Атеизм, Наука

Лучше понять немного, чем понять неверно.
ВИДЫ НЕВЕРИЯ

1. Прежде всего надо помнить, что бывает неверие от Бога.
Как некогда Он ожесточил сердце фараона. Как некогда не дал Он благодатного просветления распинателям Христа, которые оттого и не ведали, что творят. Если вера – следствие благодати, то, значит неверие – следствие того, что Господь не протянул Свое действие именно к этому сердцу.
Кроме того, если вера христианская – благодатная, значит, в ней есть нечто, что не может быть произведено в человеческом мире и человеческими усилиями. «Закон ничего не довел до совершенства» (Евр 7,19) и никого. В мир благодати не может ввести ни честное исполнение законов научного мышления, ни совестная жизнь, ни жизненная воздержность и аскетизм. Благодать не там, где честные и хорошие люди. Благодать там, где благодать. Она может войти в сердце, приуготовленное очищением и мудростью, а может посетить «изверга». Но «может» не значит «должна».
читать дальше

Согласны ли вы с такой классификацией? Или это очередная ересь?

@темы: Христианство, Атеизм

Дальше всех заходит тот, кто не знает куда идти.
«В ХIХ и ХХ веках национализм занял место религии. Национальное чувство в качестве функционального элемента взяло на себя интегративную функцию религии. Национализм идет навстречу религиозному состоянию человека и заменяет собой религию в качестве силы современного общества, формирующей общности. Более подробный анализ национализма показывает на самом деле, что он содержит псевдорелигиозные элементы. Это выражается, например, в том, что он действует с помощью тех же средств, что и церковь, и имеет сакрально-литургические формы. Люди приветствуют национальный флаг как самое святое, они поют гимны страны… Национализм, очевидно, в состоянии заменить религию, так как он удовлетворяет религиозную духовную потребность и религиозную потребность в общности. Решающим поворотным пунктом почти во всех странах была индустриализация, которая способствовала религиозной индифферентности и изменению отношения к церквам. Отсюда духовный вакуум, который в Европе наполнился националистическим духовным содержанием. Религия преимущественно тогда играет какую-то роль в процессе национализирования, когда религиозные ценности являются фундаментальной составной частью национальной культуры»

@темы: История, Цитаты

чувак, это рэпчик!
Волос Будды не дает упасть скале!



Пагода Чайттийо

Пагода Чайттийо, также известная как Золотой камень — знаменитая буддистская святыня и место паломничества в штате Мон в Мьянме. Пагода высотой 5.5 метров находится на вершине гранитного камня, балансирующего на уступе скалы. Камень покрыт сусальным золотом. По утверждениям верующих камень был помещён на скалу двумя натами (бирманскими духами) около 2500 лет назад. Женщинам запрещено касаться камня и находиться в непосредственной близости от него.

Камень может быть слегка раскачан парой человек. По некоторым сведениям, под раскачиваемым камнем можно протащить веревку. По преданию, в пагоде замурован волос Будды, который не дает камню соскользнуть с уступа.

Еще фото!

Видео

Пагода и камень находятся на вершине горы Чайттийо и окружены комплексом зданий религиозного назначения и местами ночлега для паломников (однако иностранцам останавливаться в них на ночь запрещено). Грузовики с открытыми кузовами возят паломников и туристов из центра близлежащего городка Кинпун до терминала грунтовой площадки немного ниже вершины по серпантину длиной 16 км. От терминала до вершины идет пешеходная дорога длиной 3 км.

Вид издалека

@темы: Буддизм, Чудеса, Искусство

18:30

Кто такие христиане евангелисты? И чем они отличаются от православных и католиков например?

@темы: Христианство, Вопросы

Лучше понять немного, чем понять неверно.
В Болгарии запретят носить религиозные символы в школе

Социалистическое правительство Болгарии в четверг утвердило законопроект, по которому детям запрещается носить на себе религиозные символы в школе. Под запрет попали и мусульманский хиджаб, и православный крестик.
Теперь этот проект передан на утверждение в парламент. 12% населения Болгарии – мусульмане, более 80% – православные христиане. Представитель исламской организации страны уже осудил этот законопроект

@темы: Политика, События

Ich bereue nichts!
Довольно долгое время было принято считать, что Еврейская Библия (Танах), ничего не говорит о загробном мире и бессмертии души. Более того, некоторые пассажи в Писании как будто намекают на то, что жизни после смерти вообще нет. Плодом невнимательного взгляда на освещение этого вопроса в Танахе, являются всевозможные злоупотребления, вроде гениальнейших выводов, сделанных относительно догматики раннего иудаизма, светочем российской, да что там! - мировой библеистики, Русланом Хазарзаром.
Так или иначе, Танах содержит довольно ясные указания относительно бессмертия души и загробной участи человека, хотя таких указаний и немного. Предлагаю вниманию коллег свой небольшой доклад на эту тему, составленный на основе исследований Шифмана и Тантлевского (в авторитетности этих ученых сомневаться не приходится), и прочитанный мной в Санкт-Петербурге в 2007 году на конференции "Бог. Мир. Человек".

читать дальше

@темы: Религиоведение, Иудаизм, Смерть

Homo homini penis est.
Предупреждение: букв реально много, но написана статья с непередаваемым юмором, и выглядит, на мой взгляд, достоверно (просьба к историкам - откомментить). Тем христианам, кто такой юмор не понимает могу только посочувствовать.


Кто убил Иисуса Христа?

 

Достаточно много литературы написано о Христе. Но большинство статей дано в историко-этическом аспекте.
Поэтому, я надеюсь, Вас заинтересует статья, рассказывающая о Христе с совершенно неожиданной точки зрения – экономической.
В основе всех событий лежат деньги. А в основе экономики лежит человеческая психология.
Ещё подростком, читая Евангелие, я был поражён безобразной сценой, которую устроил Христос в иерусалимском храме.
Уж больно не вязался с личностью и проповедями Христа этот внезапный и совершенно немотивированный выброс агрессии. Христос переворачивал столы, кричал, ругался. Потом эта сцена получила название «изгнание торговцев из храма».
Хотя историки прекрасно знают, что никаких торговцев в иерусалимском храме никогда не водилось просто из-за отсутствия там места, а менялы сидели на площади перед храмом.
Если бы акт вандализма учинил кто-то другой, мы бы, разумеется, квалифицировали его деяния, как злостное хулиганство. Именно так восприняли действия Иисуса и современники.
Почему же за кощунство Христа не убили сразу?
Только ли потому, что Христа всегда сопровождали 12 здоровенных лбов, некоторые из которых были вооружены?

Почему, наконец, Христос устроил «еврейский погром» именно перед праздником Пасхи, ведь до того он тысячу раз видел эти злосчастные столы и спокойно проходил мимо?

Эти вопросы не давали мне покоя, и я вплотную занялся расследованием.


Фарисей и саддукей – братья навек!

 

Экономика Древнего мира была немногим проще сегодняшней. Давайте разберёмся в финансовой системе Римской империи.

Говоря сегодняшним языком, Христа погубили тогдашние олигархи за то, что он требовал прекратить валютные спекуляции, основанные на инфляции, и вложить капиталы в реальный сектор экономики.

Христа убили большие деньги

 

Геологически так сложилось, что на Востоке были месторождения золота, а в Апеннинах – серебряные рудники. Стало быть, Рим был богат серебром, а Азия – золотом.

Поэтому 1 г золота в метрополии стоил 12,6 г серебра, а на Востоке, в том числе в Иерусалиме, за тот же грамм золота давали 4,7 г серебра.
Рано или поздно, кто-то должен был этой разницей курсов воспользоваться...
Иудея являлась единственной провинцией Римской империи, которой было позволено чеканить свои монеты. Правда, с определёнными ограничениями: туземцы могли чеканить только сикли – особые религиозные деньги.
Дело в том, что на римских монетах были языческие изображения, которые по иудейской вере нельзя вносить в храм. А подношения делать надо. Поэтому левиты (иудейские священники) и попросили у Рима права печатать свою монету.
Сикли продавались прямо у входа в храм на меняльных столах (именно их и крушил Христос). Это была здоровенная монета – 1 сикль равнялся аж 20 динариям.
Каждый взрослый иудей обязан был на Пасху пожертвовать храму полсикля. Обязательные ежегодные пожертвования были, как бы, налогом с простых евреев на поддержку местной власти.
Иудеей тогда, помимо римского наместника, управлял «религиозный парламент» – синедрион. В синедрионе было две партии – саддукеи и фарисеи. Нам совершенно не важно, чем они отличались друг от друга по идеологии, не будем вдаваться в их религиозные оттенки. Но если проводить современные политические аналогии, то саддукеи были ближе к патриотам, а фарисеи – к центристам с лёгким налётом либерализма.
Фарисеи были прагматиками, а саддукеи ортодоксами. Меняльные столы, то есть, все финансовые потоки храма, были полностью подконтрольны фарисеям.
Это – естественно: прагматики всегда ближе к деньгам, чем твердолобые патриоты. За твердолобость, кстати, фарисеи саддукеев очень не любили. Не любили, но поддерживали финансово.
За что? Патриоты-саддукеи всегда резко выступали против западных оккупантов, переводя, таким образом, стрелки народного гнева с фарисеев на римлян.
Патриоты-саддукеи сочувствовали террористам – зелотам. Саддукеи твердили о традиционных ценностях, размываемых западной заразой.

Короче говоря, саддукеи отвлекали трудящиеся массы от богатеющих левитов. Римляне, мол, во всём виноваты. Хотя всё было наоборот...

 

Как-то вечером патриции собрались у Капитолия...


Всё было совсем наоборот: прагматичные фарисеи конвертируют полученное от меняльных столов серебро на золото по курсу 1:4.7, грузят это золото на корабли и везут в Рим, где меняют на серебро по курсу 1:12.6, и везут серебро обратно в «родные палестины».
Где снова меняют на золото и вновь отправляются в неспешное плавание через Средиземное море в известном направлении. Уолл-Стриту и не снилась такая рентабельность валютного арбитража!..
А что же Рим?
«Рим погубила роскошь» – общеизвестная, почти пошлая фраза. Но эта пошлость – горькая правда.
В Рим исправно поступали налоги из провинций. Но поступающее, в виде монет, золото не накапливалось, а утекало, как песок сквозь пальцы.
Во-первых, его банально переплавляли в украшения.
Во-вторых, огромные гонорары в серебряных сестерциях платились приезжим артистам, которые, прежде чем уехать, естественно, переводили серебро в «международную валюту» – золото – и увозили жёлтый металл из Рима.
Устраивались бесплатные зрелища для плебса. За золото нужно было закупать диких зверей из Африки для гладиаторских игрищ. Нужно было годами учить и содержать самих гладиаторов. А гладиатор, как известно, товар разовый.
Практически все аристократы Рима, как и положено родовитым аристократам, давно уже живут в долг. А кто ростовщики, коим они должны немыслимые суммы? Большей частью выходцы из провинции – евреи.
В общем, внутренний долг растёт. Рим катится в пропасть. Император Тиберий это понимает. Тиберий пытается бороться с экономикой проедания, воюет с роскошью: издает антиалкогольные указы, высылает из Рима артистов, закрывает элитные рестораны, пытается директивно сдерживать цены.
Это, естественно, ни к чему хорошему не приводит. Напротив, растёт инфляция, процветает чёрный рынок, в обществе накапливается напряжение.
Растёт раздражение аристократов против ростовщиков. Растёт раздражение администрации против финансовых спекуляций фарисеев, отнюдь не способствующих укреплению денежной единицы Рима.
Растёт раздражение аристократов против императора Тиберия, который ограничивает их в развлечениях. А когда творятся такие дела – и до заговора недалеко.
И заговор, с целью убийства Тиберия, действительно случается. Во главе заговора некто Луций Элий Сеян – префект преторианской гвардии. Здесь необходимо небольшое, но любопытное отступление. Заговор Сеяна состоялся в 30 году нашей эры. Раньше считалось, что Христа распяли в 33 году н.э., когда ему стукнуло 33 года.
Но современные богословы и историки отодвигают эту дату на три года назад – в нисан года тридцатого, то есть, всё случилось, как раз, в период заговора против Тиберия. «Тиберия – в Тибр!» – таков лозунг заговорщиков.
Сеяну нужна поддержка на случай вероятной гражданской войны. И Сеян пишет своим старым друзьям, в том числе Понтию Пилату. Просит поддержки.
Пилат соглашается. Но у него проблема: прокуратор не уверен, пойдут ли его легионеры воевать за самозванца. Тем более, что из-за разницы золото-серебряных курсов в Риме и на Востоке на свою зарплату легионеры могут позволить себе в Иудее жить в три раза лучше, чем в метрополии.
Значит, нужно дать легионерам деньги. А где взять? Пилат – простой римский чиновник, живущий на одну зарплату. Откуда у чиновника такие деньги?
Но прокуратор знает, где нужная сумма имеется. Однажды он уже брал из этого источника...

Гигиена важнее бога

 

В Иерусалиме была очень старая канализация. На улицах воняло. Городу грозили эпидемии. Пилат неоднократно писал в Рим, чтоб дали денег на починку. Столица отмалчивалась.

А местные власти в лице фарисеев и саддукеев денег на коммунальное хозяйство жалели, полагая, что канализация находится в федеральном подчинении. Причём, случись эпидемия, граждане-то будут всё валить на проклятых оккупантов!
И Пилат решился на смелый ход. Он силой взял деньги из корвана – казны храма. И на эти деньги провернул огромные строительные работы – обновил канализацию, водопровод построил, городские бани.
Естественно, в Рим тут же полетели доносы и жалобы от первосвященников: «Мы все налоги заплатили, а Пилат из священной казны деньги забрал!!!»
В Риме, по этому поводу, даже сенат заседал. В первый раз Пилату удалось отвертеться. Сенаторы оправдали Пилата: «Бани – важнее храма!» Но сейчас повторить тот же трюк Пилату уже не удастся.

В Риме тут же стало известно, что прокуратор опять взял из корвана кучу денег. «А зачем?» – тут же спросят сенаторы. Не ответишь же, что на заговор... Значит, надо подумать. Крепко подумать.

 

Главный лозунг Христа

 

Пилат жил в столице Иудеи Кесарии. И лишь на праздник Пасхи, на недельку, традиционно приезжал в Иерусалим – привозил в храм дары от римского императора.
И как раз в самый его приезд в четырёхстах метрах (!) от резиденции Пилата случается вопиющее безобразие – некий молодой человек громит перед храмом столы менял. Естественно, об этом Пилату становится известно мгновенно.
Почему же Пилат делает вид, что ничего не произошло? За такие дела, по местным законам, вообще-то, смертная казнь положена, а выносить смертные приговоры – прерогатива римских властей.
А потому Пилат молчит, что странный молодой человек бросает интересный лозунг: «Отдайте кесарю кесарево!» Причём, явно бросает его в расчёте на уши прокуратора.
И Пилат понимает, что демонстрация устроена лично для него. И против тех, кого он, государственный человек, всеми фибрами души ненавидит и презирает – фарисеев и саддукеев.
Молчанию Пилата есть оправдание: прямых оскорблений кесарю не было, а в ваши туземные религиозные разборки я вмешиваться не хочу. Ведь вы же не просили меня о смертном приговоре смуть-яну, правда, господа левиты?
Действительно, господа левиты почему-то не просят смертного приговора для возмутителя спокойствия. Даже не схватили его. Чего это они стушевались?
А они боятся! Ведь, для вынесения приговора, Пилат может не полениться и потребовать личной встречи с Иисусом, дабы, по римскому праву, устроить справедливый суд. А фарисеи боятся этой встречи. Именно потому, что её так хочет Иисус.
...Что, к тому времени, Пилат знал об Иисусе?
Что Иисус – профессиональный проповедник, обладающий определённой харизмой и пользующийся успехом у местной публики. Что зелотов не поддерживает.
Что, по слухам, гуляющим в Галилее, настоящим отцом Иисуса был не престарелый плотник Иосиф, а римский солдат Пандира...
И здесь Пилат не мог не почувствовать лёгкого налёта симпатии к проповеднику. Ведь, он был не грязный иудей, а наполовину римлянин!

Возможно, это было первой психологической ниточкой, связавшей Пилата и бродячего проповедника из Назарета.

 

Есть такая партия!

 

Итак, Иисус хочет встречи с Пилатом. Пусть даже его приведут к прокуратору на смертный суд.
Зачем ему такой риск?
А затем, что Иисус – не слепой. Он прекрасно видит всё, что творится вокруг.
Он видит нарастающее раздражение Рима против финансовых спекуляций Иерусалима, раздражение Пилата волной терроризма со стороны зелотов, убивающих римских граждан, поджигающих строения, отравляющих колодцы.
Он видит, как нарастает пропасть между вопиющей роскошью, в которой живут левиты, и нищетой простых горожан.
Единственный, кто ещё как-то, по долгу службы, поддерживает порядок в городе и стране – Понтий Пилат. Проклятый оккупант. Жестокий, немилосердный правитель, которого ненавидят здесь все – и левиты и простолюдины.
Христос понимает: добром всё это не кончится. Рано или поздно, напряжение разрядится кровью. Кстати говоря, так оно и случилось.
Через непродолжительное время после распятия Христа, вспыхнуло восстание, которое было жестоко подавлено Титом, а храм – финансовая опухоль империи – был римлянами разрушен (о чём, между прочим, Христос недвусмысленно намекал в каждом выступлении).
Христос считает необходимым вложить накопленные спекулятивные капиталы в реальный сектор экономики – в виноградники, мастерские, кузницы, рудники... Хватит уже набивать карман!..
Тезис о том, что «делиться нужно», красной строкой проходит через проповеди Христа. У Ииуса, к тому времени, есть своя партия – не зря он ходил по Иудее и вербовал сторонников. Даже в синедрионе у Назаретянина есть свои сторонники среди наиболее прогрессивного крыла фарисеев – некие Иосиф Аримофейский и Никодим.
Мечта Иисуса – войти со своей партией в парламент (синедрион) и повлиять на распределение финансовых потоков: прекратить валютные спекуляции, позаботиться, наконец, о рушащемся городском хозяйстве, организовать помощь нуждающимся и социально необеспеченным слоям населения.
Ясно, что добровольно левиты его в синедрион не пустят. Тем паче, что заседать там могут только члены семей левитовых. Парламент-то – сословный.
А вот, с помощью Пилата, акцию с появлением третьей – Иисусовой – партии в парламенте провернуть можно.
Если только Пилат отпишет в Рим: мол, появился здесь один очень полезный человечек, которого необходимо ввести в туземный сенат для блага Великого императора Тиберия, – то вопрос будет решён.

Взамен Христос пообещает Пилату «отдать кесарю кесарево»: будучи полноправным членом синедриона, он сможет выкупить часть меняльных столов и переориентировать финансовые потоки в пользу Рима вообще и Пилата в частности.

 

Кто на нас с мечом пойдёт...

 

Первосвященник Каиафа – глава синедриона, или, по-современному говоря, спикер религиозного парламента, конечно, сразу понял, кому именно адресована фраза: «Кесарю – кесарево».
Стало быть, Иисус – прямая угроза финансовому благополучию храма. Сдать его римлянам, попросив смертной казни у Пилата, – риск.
Остаётся одно – по-тихому пристукнуть самозванца. А это сделать не так уж просто.
Во-первых, Иисус – прирождённый конспиратор (в этом мы чуть позже убедимся).
Во-вторых, Иисус действительно всюду ходит с охраной. Причём, некоторые из апостолов вооружены. Пётр, например, всегда ходил с мечом (в конце концов, он им воспользуется, как мы знаем).
Меч – редкая привилегия: ходить с оружием разрешено только римским гражданам – это их неотъемлемое право, в отличие от неграждан. Туземцам, за ношение оружия – смерть через распятие. Да-же храмовая стража синедриона вооружена деревянными дубинками и кольями.
Значит, Пётр – римский гражданин. Как Пётр, рожденный в Иудее, мог стать римским гражданином? Например, повоевав римским наёмником.
В 19 году племянник Тиберия Германик воевал в Каппадокии и Армении. Естественно, во вспомогательные войска он набирал наёмников откуда поближе – с Востока.
Наёмникам за особые заслуги перед Римом давали награду – Крепостной венок или Гражданский венок. Носитель такой награды автоматом получал гражданство. Видимо, Пётр был хорошим солдатом.
Служили наёмники в кавалерии, следовательно, у Петра не короткий меч – гладиус, а длинный кавалерийский – спата. Большой меч под одеждой не спрячешь, его можно носить только открыто.
Следовательно, каждый в Иерусалиме знает – Иисуса окружают вооружённые люди. На них с кольями переть бессмысленно.
Значит, днём Иисус всегда появляется в городе в окружении охраны из бывших наёмников... Ночует он в пригороде на виллах своих зажиточных друзей. Как его взять?

И тут Иисус подставился сам!

 

"У вас продаётся славянский шкаф?"

 

Близится праздничная пасхальная ночь. Иисус говорит ученикам: сходите, мол, в город, сегодня мы будем отмечать праздник там, я так решил.
Идите по такому-то адресу к такому-то человеку (примечательно, что ранее этот адрес и этот человек были апостолам не знакомы). Внимательно посмотрите, есть ли там кувшин. Если кувшин на месте, смело заходите и говорите хозяину такие-то слова.
Ученики выполняют всё в точности. Идут на место. Там, как говорят в шпионских романах, снимают пароль (обнаруживают, что кувшин на месте, и значит, явка не провалена).
Говорят хозяину нужные слова... И только потом на явку приходит Иисус с остальными. Явка – небольшой ресторанчик. Хозяин, содержатель ресторанчика, – человек Христа.
Какое-то время Иисус с апостолами пьют и гуляют. Нервничают только двое – Иисус и Иуда. Во время гулянки Иисус вдруг говорит Иуде примерно следующее: «Ладно, иди и делай, что задумано!» Иуда уходит.
А Иисус, немного погодя, предлагает всем подышать воздухом. Ничего необычного в этом предложении нет, нам всем оно очень понятно: люди гуляли, пили вино – теперь надо немного проветриться.
Но, вместо того, чтобы просто проветриться, Иисус ведёт всех... за город, за речку Кедрон – в Гефсиманский сад. Зачем? Почему?И самое главное – ведь Иуда ушёл раньше остальных. И о том, куда именно направится Иисус с учениками, он знать не мог. Если, конечно, Иисус сам не сказал ему об этом заранее.
Но ведь, Иуда точно привёл людей первосвященника в Гефсиманский сад, где и «сдал» им Иисуса! Значит, план был разработан ими обоими.
Можно предположить, что сказал Иуда Каиафе. То, что велел сказать Иисус: люди Иисуса перепились и дрыхнут сейчас в Гефсиманском саду. Сопротивления они не окажут. Да и место глухое. Естественно, Иуда попросил денег «за предательство». Ибо бескорыстие – подозрительно.
Ночь. Пригород Иерусалима. Гефсиманский сад. Иисус сильно нервничает: Назаретянин поставил на карту свою жизнь. Появляется Иуда с отрядом головорезов Каиафы.
Иуда целует Христа... И не говорите мне, что это был предательский поцелуй!!! Нет, это был братский поцелуй! Поцелуй людей, затеявших большое общее дело. «Держись! Я сделал всё, что ты просил!» – вот смысл Иудиного поцелуя.
Вот тут Пётр и пускает в ход свой меч... Если бы храмовая стража пришла просто арестовать Иисуса, стычки бы не было. «Вы арестованы, пройдёмте!» – «Очень хорошо, я давно этого жду. Идём».
Нормальный мирный вариант – вариант ареста. Но Христа пришли не арестовывать, а убивать под покровом ночи. Именно поэтому вспыхивает быстротечная схватка, окончившаяся кровью.
Пётр отрубает ухо одному из нападавших. История донесла до нас даже имя пострадавшего: Малх. Иисус останавливает резню. И Пётр опускает меч.
Что, собственно, случилось? А случилась жуткая для Каиафы неприятность – коллективная драка в праздничную ночь с нанесением тяжких телесных, в которой участвовали его люди.

И самое противное во всём этом – произошло нападение туземцев на римского гражданина! Римлянин даже был вынужден применить оружие. Такое дело не замять. С таким делом Пилат будет разбираться лично.

 

Трижды не пропоёт петух...

Иисуса ведут в город. Сзади, на всякий случай, идёт Пётр с мечом. Мало ли что...
Привели в дом Каиафы. Ситуация накаляется. Христос получает пару оплеух. Пётр не вмешивается. Его роль – главный свидетель, римский гражданин.
Кто-то узнаёт Петра, показывает пальцем: да он, блин, сам апостол, Христов дружок! Пётр отрицает: да нет, я так просто гулял ночью по садику, вижу – хотят парня мочить. Может, думаю, разбойники? Решил защитить паренька... Но Петра опять кто-то опознаёт.
Испугался ли Пётр, как предполагают Евангелия? Навряд ли... Пётр – ветеран войны. Начальник Иисусовой охраны и не такое видел в жизни.
Просто ситуация становится всё менее определённой: то ли Пётр действительно Христов подельник, свидетельство коего нужно на десять поделить, то ли и вправду случайный прохожий, но, в любом случае, – римский гражданин.
И ничего туземцы с ним поделать не могут, даже если захотят. Он – не в их юрисдикции. Поэтому, Пётр спокойно уходит: ситуация окончательно вышла из-под контроля Каиафы, теперь Иисуса и подавно убить невозможно – весь город переполошили.
Да и дело своё Пётр, в общем-то, уже сделал – Иисус живым доставлен в город. После такого скандала он уж точно попадёт к Пилату. Левиты будут просить у Пилата предать его смерти.
Пилат фарисеев ненавидит. Значит, попадёт он к Пилату, как враг его врагов. То есть, друг. И у него есть, что сказать прокуратору! Иисус сделает наместнику предложение, от которого тот не сможет отказаться.

Расчёт Христа был верен. Иисус не учёл только одного момента – он не знал, да и не мог знать, что в Риме зреет заговор Сеяна против Тиберия. И Понтий Пилат – его участник.

 

Таланты Понтия Пилата

 

Пилат не просто участник заговора. Он – в цейтноте! Пилату срочно нужны деньги. У него нет времени реализовывать политические схемы Иисуса. Хотя схемы, безусловно, интересные. Красивые схемы!

И если бы он, Пилат, не поставил уже жирный крест на Иудее, если бы ему вскорости не нужно было грузить легион на галеры и идти в Рим на поддержку Сеяна, он бы, конечно, сделал всё, как надо – отписал в Рим, ввёл Иисуса в синедрион, затем, используя Иисуса, как подставное лицо, откупил бы часть меняльных столов...
Но времени нет...
Что случилось после разговора Христа с Пилатом, в точности неизвестно. Евангелия, например, повествуют, что Пилат зачем-то отправил Христа к Ироду Антипе.
Зачем? Кто такой Ирод? Ирод – царь Галилеи и Переи, человек с «европейским образованием». Он вырос и выучился в Греции. Он привык к имперскому лоску и роскоши. Ирод живёт в столице Галилеи Тивериаде. Неужели туда Понтий послал арестованного? Нет, скорее всего, в Иерусалим Ирод, как и Пилат, приехал только на праздник.
Возможно, Понтий хотел посоветоваться с европейски воспитанным и проримски настроенным Иродом? Тем паче, что Иисус родом из Галилеи...
Есть и другое свидетельство тех событий – свидетельство древнеримского историка Иосифа Флавия.
До нас дошёл древнерусский перевод с арамейского книги Флавия «Иудейская война».
Там ясно написано, что, после встречи с Иисусом, Пилат отпустил его, затем встретился с первосвященником, взял у него 30 талантов денег и вновь отдал приказ арестовать Христа.
Что же произошло? Да Пилат просто использовал Христа для шантажа: смотри, Каиафа, я не нашёл в нём никакой вины, и теперь он свободен, он в городе, твой противник.
А завтра я могу поставить его перед толпой рядом с собой, и тогда его сторонники, в том числе и в синедрионе, скажут: «Вот он, Мессия, которого мы ждали, своей мудростью сумевший убедить даже заклятого врага иудеев!»
Никогда в жизни Пилат не продал бы Христа, если бы ему срочно не нужны были деньги! 30 талантов – это всё, что собрали левиты за праздничные дни.
30 талантов – это 780 килограммов чистого золота. Двенадцать брусочков 10х20х50 сантиметров. Годовая зарплата всего легиона. Можно просто показать золото солдатам, и они пойдут за Пилатом куда угодно. Даже на родину.
Сдав Христа, Пилат поступил так, как всегда поступал в жизни. Но, в этот раз, на душе у него скребли кошки.
Что же мешало римскому прокуратору успокоиться после удачно проведённой операции?

Тонкая ниточка симпатии, которая протянулась между ним и человеком из Назарета.

 

Последняя попытка

 

Обращался ли Пилат к народу на площади с вопросом: «Кого вам отдать?» – в честь праздничка, как о том говорят все Евангелия? Возможно. И даже вероятно.
Во-первых, та самая психологическая ниточка. Всё-таки, предав Христа, благородный римлянин чувствовал себя не в своей тарелке.
А, во-вторых, прокуратору, просто из деловых соображений, ужасно не хотелось терять полезного человека.
Да и 30 талантов теперь лежат не в корване, а в крепости Антония – иерусалимской резиденции Пилата. Каиафа обратно их уже не заберёт. Значит, можно попытаться спасти Христа.
Тем более, что, в честь праздника, нужно одного из осуждённых отпустить. И Каиафа ничего не возразит: толпа отпустила! Обычай!
Казнить должны были четверых: Иисуса – за богохульство, двоих террористов-зелотов (явных врагов режима) и Варавву – обычного уголовника, прошедшего по бытовой статье.
Пилат обращается к толпе, рекламируя ей Иисуса, называет его царём. Но Каиафа тоже не вчера родился, он-то свои национальные обычаи и особенности знает назубок! Толпа, обработанная первосвященником, взревела: «Варавву! Отдай нам Варавву!» Понтий только скрипнул зубами.
...А может быть, Каиафа и не обрабатывал толпу, просто иудеи не могли простить Иисусу недавнего надругательства над храмом?..

Узнав, что их план сорвался, Иуда в отчаянии бросает полученные от Каиафы деньги через забор дома первосвященника и кончает жизнь самоубийством, понимая, что на нём теперь будет висеть не-смываемое клеймо предателя, ибо единственный человек, кто знает правду и мог бы его оправдать в глазах апостолов и потомков, идёт сейчас на Голгофу...

 

Живой труп

И всё-таки, Пилату не по себе. Не хочет он смерти Христа! Мёртвый Христос Пилату не нужен. Мёртвый Христос нужен Каиафе.
Не часто так случается, что события идут против воли прокуратора. Пилат зол. Он велит проделать злую шутку: к Иисусову кресту приколотить табличку «Царь Иудейский», прекрасно зная, что это оскорбительно для иудеев.
Левиты просят убрать унижающую табличку, но Пилат резок: нет!
К месту казни зелоты Гестас и Дисмас несут кресты сами. Христос свой крест не несёт.
Римские солдаты, у которых, видимо, в отношении Христа особые инструкции, ловят какого-то мужика по имени Симон. Этот Симон тащит, вместо Иисуса, его крест.
Более того, когда, уже на кресте, Христос просит пить, римский солдат протягивает ему губку, смоченную «поской» из солдатской фляги.
В разных Евангелиях этот напиток описан по-разному – где-то он назван вином, где-то уксусом (интересно, кто бы и зачем принёс на место казни уксус?).
На самом деле, поска – солдатский напиток со специально подобранным солевым составом (вода, уксус и яйца), чтобы в походах утолять жажду, приводя в норму солевой баланс организма... Какая забота о приговорённом преступнике!
Время сыграло с синедрионом злую шутку. Сейчас – вторая половина дня. Завтра – суббота. В субботу ничего делать нельзя.
Оставлять преступников на крестах тоже нельзя. Значит, кровь из носу, их надо похоронить до 24.00. Но они просто не успеют умереть до этого времени!
Смерть на кресте – процесс долгий. На кресте человек умирает трое суток, а если погода не жаркая, если дожди, то нужно пять-семь дней ждать.
Специальная подставочка даже предусмотрена для ног распятого, на которой он стоит, либо специальный колышек под пах, на коем распятый, как бы, сидит – и всё для того, чтобы подольше помучился.
Правда, есть способы смерть ускорить. Например, прибить руки гвоздями. «Гвоздили» ведь не для того, чтобы усилить страдания, напротив – чтобы облегчить и ускорить смерть.
У пригвождённых, от грязных гвоздей и жаркого солнца, уже через несколько часов начинался сепсис, человек впадал в горячечный бред и быстро отходил. Христа гвоздями не прибивали.
Был и ещё один способ ускорить кончину. В истории он остался почему-то под названием «перебивание голеней».
На самом деле, голени не перебивали, а просто перерезали артерии на ногах. Вся кровь из висящего человека быстро вытекала, и он умирал.
Гестасу и Дисмасу артерии перерезали. Христу – нет. Интересна мотивировка: а он уже и так умер!
С чего бы это он умер? Римский солдат ткнул Христа снизу вверх остриём копья. Пошла кровь. И на этом основании солдат объявил, что «пациент» мёртв. Странно. Уж кто-кто, а солдат должен знать, что у мёртвых кровь не течёт!
Итак, разбойники мертвы. Их трупы, по старой доброй традиции, сбрасывают в долину Еннома. А тело Иисуса отдают... сторонникам Иисусовым – Никодиму и Иосифу Аримофейскому. Членам си-недриона, между прочим. Тело они переносят в сад к Иосифу, оборачивают тканью, пропитанной алоэ и смирной. Это может быть процессом бальзамирования. Но это может быть и обычной перевязкой.
Что такое смирна, мы сейчас не знаем. Но алоэ – известный антисептик. Перевязанное тело Христа кладут в склеп. А куда ещё положить «мёртвого»?
Каиафа понимает, что его обвели вокруг пальца. Он мчится к Пилату: как же так? Деньги взял, а преступник жив! Пилат пожимает плечами: ничего не знаю, по моим данным, преступник мёртв, я и сам удивился, что так быстро... Даже, понимаешь, не успели вены перерезать. Впрочем, дорогой Каиафа, если не верите, сами поставьте стражу у склепа.
Пилат явно издевается: какая стража! Ведь, суббота, правоверные сидят по домам и ничего делать не имеют права! Тогда Каиафа решается: просит Пилата поставить у склепа римскую охрану. Это уже шаг отчаяния.
А Пилату только того и надо. Стража выставлена. А тело пропадает. На вопрос левитов: «Где тело?» – легионеры, цинично усмехаясь, говорят, что не знают: уснули-де и ничего не видели. Может, унесли. А может, сам ушёл...

Вы верите, что римский солдат уснул на посту? Вы верите, что римский легионер, уснувший на посту, так легко в этом признается? Я не верю. За сон на посту, вообще-то, смертная казнь положена.

И, всё-таки, где же Христос?

 

Бей жидов, спасай Рим!

 

Скорее всего, Иисус – во дворце у Ирода. Или в резиденции самого Пилата.
Во дворце Ирода Иисус прожил почти год. Странный это был год в жизни Христа – в его распоряжении великолепный дворец, общение с умным, образованным Иродом, возможность общаться с друзьями. И, вместе с тем, – полная организационная и творческая бездеятельность.
Впрочем, прежде чем поселиться на положении добровольного арестанта у Ирода, Христос некоторое время, похоже, пользовался свободой передвижения.
Он встречался с апостолами, говорил с ними. Зная, что его ищут, он, возможно, перемещался «в неузнаваемом виде».
Дело в том, что Пилат ещё не определился, что же ему делать с Христом. Он не знает, когда ему выступать со своим легионом на поддержку Сеяна: со сроками заговора пока полная неясность. И вообще, в метрополии творится что-то непонятное.
...Обычно антиеврейские настроения в Риме совпадали с обострениями финансовых кризисов.
Тиберий, кстати, не очень поддавался настроениям толпы. Напротив, наиболее талантливых, молодых и зажиточных иудеев он спасал, прятал от расправ, отсылая их на службу в провинцию.
Но его борьба с роскошью и экономикой проедания результатов не давала. Тогда Тиберий сменил курс, отказался от директивной экономики и начал проводить радикальные экономические реформы. Он решился на передел собственности.
Сенат издал, а Тиберий утвердил два эдикта о реструктуризации долгов.
Первый эдикт гласил, что все должники должны немедленно вернуть заимодавцам (иудейским ростовщикам, игравшим роль банков) две трети всех долгов.
Второй эдикт велел немедленно обратить две трети имущества всех ростовщиков в недвижимость. Это был не просто взаимозачёт, не просто конфискация имущества знати за долги.
Тиберий убивал сразу двух зайцев – самые задолжавшие римляне больше не смогут роскошествовать, «проедая империю», а отправятся в провинцию заниматься своими латифундиями.
А иудеи, лишившись свободных средств, уже не смогут заниматься ростовщичеством, а будут вынуждены тратить средства на обслуживание своей, вновь приобретённой собственности: не в характере иудеев запускать земли и проматывать состояния.
Вместе с этой, из Рима приходит ещё одна нехорошая новость: заговор Сеяна раскрыт. И как глупо всё получилось!
Внучатый племянник Тиберия Гай Калигула, молодой, честолюбивый и умный, назначен великим понтификом, то есть, главным жрецом – человеком, который может манипулировать предсказаниями авгуров, гаруспиков и их заклинаниями посылать в бой легионы.
Гай – противник Сеяна. До выяснения отношений с Калигулой Сеян мятеж откладывает. А отложенный мятеж – неудавшийся мятеж.
В общем, пока Сеян раздумывал, контрразведка не дремала. Сеяна взяли, взяли и его подельников. Всех, кроме хитрого Пилата. Пилат отделался выговором: его участие в заговоре доказать не удалось.
Крах заговора всё поменял в жизни Пилата. Получилось, что он никуда со своими легионами не едет. Вот теперь-то этот парень из Назарета, которого Пилат спас на всякий случай, ему и пригодится.
Не только Пасха празднуется в Иудее. Есть праздник Пятидесятницы. Есть праздник опресноков.

И каждый раз на бирже возле храма ажиотаж. Пилат может немного пошантажировать левитов Иисусом, который теперь действительно страшен для фарисеев, ведь он – Воскресший! Воскресший Живой Бог – да он может просто повыгонять всех этих старперов из кормушки!

 

«МММ» начала эры

 

Чтобы взять под контроль финансовые потоки храма, Пилату нужна христианская партия. И в 31 году, к празднику Пятидесятницы, апостолы, во главе с Петром, прибывают в Иерусалим, что называется, с первым дилижансом.
Пётр и Иоанн выходят на площадь храма и делают ряд программных заявлений. Пётр – «заместитель» Христа, Иоанн – юное дарование, будущий создатель бестселлера «Апокалипсис».
К чему же они призывают? Они призывают строить пирамиду! Они призывают сограждан продавать дома, земли, мастерские – и вкладывать деньги «в апостолов».
Что происходит? Ничего особенного – Пилату нужен оборотный капитал для финансовых спекуляций на меняльных столах.
Понимая, что Пилат вскоре отнимет у синедриона валютно-спекулятивный бизнес, и, пользуясь эдиктами Тиберия, левиты начинают лихорадочно вкладывать деньги в недвижимость – покупают у граждан мастерские, дома, виноградники.
Апостолам это на руку: вырученные деньги горожане несут, под большие проценты, апостолам.
Причём, разборки идут уже на чисто мафиозном уровне. Некая супружеская чета – Анания и Сапфира – продали свою землю и принесли деньги в свою новую христианскую Семью.
Но часть денег от Петра супруги, всё же, утаили. Узнав об этом, апостол Пётр убивает супружескую чету прямо у храма! Мотивировка: утаили деньги от Семьи.
Даже для потрясаемого переменами Иерусалима это – вопиющее преступление. Ай да иисусовцы! Начали с погромов в храме и закончили убийствами!
Возмущение – столь велико, что Иоанна и Петра арестовывают тут же и бросают за решётку: «И наложили руки свои на апостолов и заключили их в народную темницу».
Народная темница – это общеуголовная тюрьма. Но сидят апостолы недолго. Как скромно рассказывает об этом Писание, ночью пришёл ангел и освободил апостолов. Видимо, ангел носил римские «погоны».
Далее всё идёт по плану – Пётр, как об этом откровенно сказано в Писании, назначает нескольких честных провинциалов из своей партии «пещись о столах». То есть, отвечать за меняльные столы. Этих столов пока семь.
Некоторые богословы полагают, будто речь идёт о неких столах, где раздавался бесплатный суп малоимущим.
Полнейшая глупость! За похлёбку людей не убивают.
Нет, речь идёт явно о тех самых столах, с которых вся эта история и начиналась...
План Иисуса начал воплощаться в жизнь. Петру удалось «оторвать», пока что, семь мест на бирже и набрать первичный капитал за обещание больших процентов.

А что же Христос?

 

Эпилог

По приказу Пилата, Иисус наверняка отправился из Галилеи в Иерусалим вместе с апостолами. Но вопрос, зачем он туда идёт, не переставал беспокоить Иисуса.
За время вынужденного безделья в Иродовом дворце, Иисус не мог не видеть, что реальным руководителем его партии (общины, церкви) стал Пётр. Но деяния Петра не соответствовали целям Иисуса. Целью Иисуса были социальная, правовая, экономическая реформы, а вовсе не передел собственности между фарисеями и Пилатом...
Естественно, Иисус спорил с Петром. Отголоски этого спора сохранили Евангелия. Даже по тем скудным словам, которые до нас дошли, видно, что спор этот – нервный и эмоциональный.
Речь идёт о старой дружбе и идеалах: «Любишь ли ты Меня?» О преемственности: «Паси овец Моих...»
Общий смысл их разговора на повышенных тонах: «Что тебе дороже, Пётр, – наши мечты, наши идеи или соблазн денег и власти?»
Тем паче, что бывший наемник соблазну денег и власти очень и очень подвержен. Не зря же он порывается немедленно отослать юношу Иоанна прочь от разговора «первых лиц».
Это – продолжение их старого спора. Помните? «Отойди от Меня, сатана, ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое».
Мы не знаем, чем кончился тот разговор. Мы знаем лишь, что Иисус в Иерусалим не вернулся. Мы знаем, что Пётр был человек невоздержанный и честолюбивый.
Пилату пришлось иметь дело с Петром... Возможно, прокуратор был даже рад этому обстоятельству: Пётр был более предсказуем.
А воскресший Иисус был опасен не только для фарисеев, но и отчасти для Пилата. Так что, неизвестно, Пётр ли убил Христа, Пилат ли убрал его по-тихому...
Царь Ирод не дожил до Иудейской войны – был сослан императором Калигулой в Галлию, где и скончался через несколько лет, после описанных событий.
Император-реформатор Тиберий также умер своей смертью. Пришедший ему на смену Гай Калигула отправил Пилата в отставку.
Пилат вернулся в Европу, купил в Галлии (кантон Веве нынешней Швейцарии) большое поместье, где и прожил остаток дней.
Каиафа был первосвященником ещё четыре года, потом оставил пост, и дальше след его теряется.
Все персонажи Евангелия умерли в первом веке нашей эры. А история покатилась дальше...


@темы: Христианство, История, Политика

Скажи миру Ы!
Представители разных конфессий в одном поезде:

Православные сажают возле прохода бабушек, которые так заставляют его авоськами, что невозможно пройти.
Католики коллективно пишут инструкцию о правилах поведения в поезде, хотят донести ее до всех остальных, но не могут пройти, потому что проход заблокирован православными бабушками.
Католики-традиционалисты то же самое, но инструкцию они пишут исключительно на латыни.
Греко-католики убеждают бабушек, что инструкция чистая формальность, что и сами бабушки давно живут по ней, даже не подозревая об этом.
Католики-ирландцы требуют дописать в инструкцию пункт, запрещающий протестантам проезд в общественном транспорте.
Англикане нервно курят в тамбуре, размышляя, а не выйти ли им на следующей станции.
Лютеране заявляют, что инструкция католиков никуда не годится, пишут другую (причем каждый свою), долго бьют друг другу морды, выясняя, чья же инструкция правильная. Не придя к единому мнению, начинают метаться по составу, присоединяясь то к католикам, то к православным. Особо слабонервные уходят курить в тамбур к англиканам.
Баптисты ищут руководство к действию в Библии, не найдя, заявляют, что ехать в поезде грех, ведь в Библии нет ни слова про поезда!
Адвентисты предсказывают, что поезд полетит под откос, называя точное время. Когда этого не происходит, заявляют, что поезд таки улетел под откос, просто никто этого не заметил.
Харизматы обращаются ко всем через громкую связь, пытаясь что-то объяснить, но из-за жутких помех в эфире их никто не может понять.
Старообрядцы они вообще не в поезде. Они едут позади состава на дрезине.

@темы: Юмор

В смертных неловких руках умирает твоя красота…
Иудаизм и христианство

Взаимоотношения этих двух религий с самого начала, то есть с возникновения второй из них, складывались непросто. Между христианством и иудаизмом действительно существует внешнее сходство, но оно кажущееся, ибо различия чрезвычайно глубоки. Прежде чем говорить о них, попробуем совершить краткий экскурс в историю.

Христианская традиция считает колыбель Иисуса колыбелью христианской религии. Но с точки зрения исторической науки все обстоит не так просто. Прежде всего, историческая достоверность основных моментов биографии Иисуса вызывает сомнения. Хотя почти весь мир пользуется христианским летоисчислением, согласно которому мы живем сейчас в 1996 году от рождества Христова, факты противоречат этому. На основании самих же евангельских повествований приходится сделать вывод, что младенец Йешу родился за четыре года до новой эры. Так считают и большинство ученых. Однако если мы обратимся к талмудическим источникам, то окажется, что время жизни Иисуса приходится на середину II в. до н. э. Это заставляет еще больше усомниться в исторической достоверности образа, запечатленного в евангелиях. Кроме того, сравнительный анализ еврейских и христианских источников того периода выявляет целый ряд существенных расхождений. Правда, у Иосифа Флавия мы находим рассказ о рождении Иисуса, но современные исследователи признают его позднейшей вставкой, сделанной в восьмом или девятом веке. Мы нигде не найдем прямых свидетельств исторической точности евангелий, да и косвенных подтверждений тому немного. Более того, синоптические евангелия расходятся в освещении одних и тех же событий, и это вызывает дополнительные сомнения в их достоверности.
читать дальше

@темы: Иудаизм, Христианство, История